C. 34. Люй-хоу (187–180 гг. до н. э.) – жена основателя Ханьской династии Гао-цзу. В 187 г. до н. э. после смерти императора Хуэй-ди сделалась регентшей и управляла от имени малолетнего наследника престола. В 184 г. до н. э. она убила малолетнего императора и взяла государственную власть в свои руки. В 180 г. до н. э. Люй-хоу умерла, а ее род был уничтожен ее противниками.
C. 46. И Инь – один из мудрых сановников основателя Иньской династии. По преданию, жил в XVIII веке до н. э. Когда основатель династии умер и на престол вступил его сын Тай Цзя, известный своей глупостью и распутством, И Инь заточил его в Тунговом дворце. Через три года Тай Цзя раскаялся в своем поведении, и И Инь возвратил его на престол.
Хо Гуан – сановник ханьского императора Чжао-ди, занимавший должность да-сы-ма и бывший правой рукой императора. После смерти императора Чжао-ди Хо Гуан возвел на престол сына Чжао-ди – Чан И. Но Чан И оказался слишком развратным, и Хо Гуан сверг его с престола и провозгласил императором Сюань-ди, внука императора У-ди. Вследствие малолетства Сюань-ди Хо Гуан стал его опекуном. Умер Хо Гуан в 68 г. до н. э.
C. 69. Три гуна – три высших сановника в Древнем Китае. При Ранней династии Хань в число трех гунов входили: да-сы-ма, да-сы-ту, да-сы-кун. При Поздней Ханьской династии: тай-вэй, сы-ту, сы-кун.
C. 84. Ван Ман – представитель феодальной аристократии. В 5 г. н. э. убил ханьского императора Пин-ди, а в 8 г. н. э. сам провозгласил себя императором. С целью поддержания феодальной системы землевладения в 9 г. н. э. издал указ, запрещающий куплю и продажу земли. В 23 г. н. э. Ван Ман был убит восставшими против него князьями.
Восстание Краснобровых – крестьянское восстание, вспыхнувшее в 18 г. н. э. и длившееся до 27 г. н. э. В 25 г. н. э. восставшие взяли столицу Ханьской империи Чанань. Участники этого восстания красили брови в красный цвет и потому получили название Краснобровых.
C. 89. Бянь Хэ – родом происходил из княжества Чу, жил в эпоху Чжоу. Однажды Бянь Хэ нашел в Чуских горах Цзиншань кусок неотделанной яшмы и подарил ее князю Ли-вану. Но тот принял яшму за фальшивую и в наказание приказал отрубить Бянь Хэ левую ногу. Впоследствии Бянь Хэ преподнес яшму У-вану, но тот также признал ее фальшивой и приказал отрубить Бянь Хэ правую ногу за обман. Только князь Вэнь-ван по достоинству оценил находку и приказал ювелиру отполировать яшму. Эпизод этот подробно описан у Хань Фэй-цзы.
Цзы Ин – наследник основателя Циньской династии Ши-хуана, пробывший на престоле всего лишь сорок шесть дней. Был посажен на престол чэн-сяном Эр-ши-хуана – Чжао Гао, убившим Эр-ши-хуана.
C. 91. Чэнгао – город в провинции Хэнань, во времена Ханьской династии являвшийся важным стратегическим пунктом. В 203 г. до н. э. под Чэнгао произошло крупное сражение между Лю Баном и Сян Юйем. Сян Юй разгромил войска Лю Бана и занял Чэнгао. Однако Лю Бан сумел привести в порядок потрепанное войско и нанес Сян Юйю жестокое поражение, напав на него в тот момент, когда войско его переправлялось через реку Сышуй.
C. 104. Звезда полководца – по понятиям китайской астрологии, небесные светила, так же как и земное чиновничество, имели свою иерархию, и поэтому судьба людей связывалась с небесными знамениями.
C. 106. Шан-фу – дословно: «Батюшка Шан». Титул этот связан с именем сподвижника чжоуских князей Вэнь-вана и У-вана, воспитателя У-вана – Люй Шана (Люй Вана, или Тайгун Вана).
Существует предание, что когда чжоуский князь Вэнь-ван отправлялся на охоту, он гадал, и гадание показало ему: «Поймаешь не дракона, не медведя, а помощника ба-вана», то есть помощника главы союза князей. И действительно, на охоте Вэнь-ван встретился с Люй Шаном, который ловил рыбу на реке Вэйшуй. Люй Шану в это время было уже более семидесяти лет. Обращаясь к нему, Вэнь-ван сказал: «Я – Тайгун – давно надеюсь на вас!» И с этих пор Люй Шана стали называть Тайгун Ван, что значит Надежда Тайгуна.
Люй Шан пользовался большим уважением чжоуского У-вана и оказал ему большую помощь в борьбе против последнего правителя Иньской династии.
В данном случае присвоение Дун Чжо титула шан-фу следует понимать как желание показать себя равным Люй Шану, то есть учителем и воспитателем императора.
C. 111. Чжоу-гун (XII в. до н. э.) – сын чжоуского князя Вэнь-вана. Помог чжоускому князю У-вану уничтожить династию Инь. Занимал высокие должности при преемнике У-вана – Чэн-ване. Ему приписывается упорядочение этикета и музыки, а также свадебных и похоронных обрядов. Славился также своими добродетелями.
C. 112. Шунь, Яо, Юй – имена трех легендарных древних китайских императоров, представляемых образцами мудрости, справедливости и всяческих добродетелей. Времена правления этих императоров считались в Китае золотым веком и относятся к третьему тысячелетию до нашей эры.
