Из пяти цзюаней «Сочинения о Киноварном Ян» одна была посвящена боевым искусствам еще существовавшей при жизни Тао Хунцзина неправедной школы Солнца и Луны – та самая, которую Янь Уши отнял у Чэнь Гуна. Сам Шэнь Цяо тоже ее прочел. Текст насчитывал лишь несколько тысяч знаков, но за его проникновенными словами крылся глубокий смысл. Для Шэнь Цяо, впрочем, тщательно изучать его не было никакой необходимости, потому что он совершенствовался, взращивая сердце Дао, а не Демоническое сердце, как адепты неправедных школ.
Шэнь Цяо читал также две из других четырех цзюаней, вобравших в себя лучшее из трех учений: конфуцианства, буддизма и даосизма. Одну передал ему его учитель Ци Фэнгэ, другую он прочел у всех на виду в Заоблачном монастыре перед тем, как ее уничтожил Янь Уши.
Оставались еще две. Одна хранилась при дворе императора Северной Чжоу, а другая – у школы Тяньтай.
Поскольку слава «Сочинения о Киноварном Ян» разошлась повсеместно, все полагали, что этот трактат – настоящее сокровище, не имеющее себе равных во всей Поднебесной, и каждый стремился обойти других и хоть одним глазком заглянуть в него. Когда Доу Яньшань получил откуда-то вести о том, где находится одна из цзюаней «Сочинения о Киноварном Ян», он приказал своей заместительнице Юнь Фуи лично выкупить ее у владельца и доставить к нему под видом перевозки имущества покойного Сюэ Жуна. Кто мог знать, что на полпути Янь Уши ее перехватит, а в конце концов и вовсе уничтожит. Поэтому-то Доу Яньшань возненавидел Янь Уши всем сердцем, и неудивительно, что он принял участие в нападении на него. Как ни посмотри, любой бы признал, что поведение Янь Уши было совершенно возмутительным и не могло повлечь за собой ничего, кроме ненависти.
Многие знали, что «Сочинение о Киноварном Ян» – выдающийся труд, но не всем было ведомо, в чем заключалось его главное достоинство. Люди попроще да понаивнее думали, что там описываются тайны боевых искусств, дающие невиданную силу. Стоит освоить эти удары – и станешь лучшим мастером во всей Поднебесной. Но ни Ци Фэнгэ в свое время, ни Янь Уши сейчас не сумели разглядеть самую суть этого сочинения. И лишь когда Шэнь Цяо уничтожил основание, он понял истинное чудо «Сочинения о Киноварном Ян»: оно могло ни много ни мало восстановить основание! В истинной ци «Сочинения о Киноварном Ян» соединялись достоинства всех трех учений, и тот, кто с самого начала стал бы совершенствоваться, следуя положениям, описанным Тао Хунцзином, своим мастерством закономерно превзошел бы всех остальных.
Но даже если бы мастера узнали об этом, они ни за что не согласились бы отказаться от прежнего основания и начать совершенствоваться с самого начала, опираясь на «Сочинение о Киноварном Ян». А те, у кого в руках оказалась бы та или иная цзюань, вцепились бы в нее, наотрез отказавшись делиться с другими. И потому во всей Поднебесной едва ли сыщется больше одного человека, способного постичь суть «Сочинения о Киноварном Ян».
Сейчас Шэнь Цяо словно стоял на полпути к вершине горы: он видел, как огромен этот мир, в котором нет ничего невозможного, но знал, что уступает тому, что стоит на самой вершине. Хотя считалось, что цзюани «Сочинения о Киноварном Ян» совершенно не зависят друг от друга и сами по себе закончены, они все равно были неким образом связаны друг с другом. Поэтому порой в совершенствовании Шэнь Цяо наступал миг, когда он чувствовал, что чего-то не понимает. Он пытался найти ответы самостоятельно, но не находил. Ему только и оставалось, что блуждать в потемках. Быть может, когда он прочтет оставшиеся две цзюани, такое положение дел в корне изменится.
Достать цзюань, что хранилась при дворе Северной Чжоу, было еще возможно – памятуя о том, как прошла их встреча, Юйвэнь Юн, быть может, согласится ее одолжить.
А вот с той цзюанью, что хранилась у школы Тяньтай, все было сложнее. Буддисты и даосы издавна не испытывали друг к другу приязни. Все школы Поднебесной сейчас борются за главенство, дабы установить свое учение как единственно верное, и каждая уже выбрала своего просвещенного государя, которого и поддерживает. Между собой школы грызлись не переставая. Школа Тяньтай ни за что просто так не допустит к своему сокровищу человека постороннего.
С этими мыслями, когда время уже перевалило за полночь, Шэнь Цяо незаметно для себя задремал и провалился в неглубокий сон.
Только на рассвете он наконец очнулся.
Шэнь Цяо с детства занимался даосскими боевыми искусствами, а сам всегда оставался безмятежным. Он не знал непреодолимых препятствий и к каждому делу подходил легко, с чистой совестью. Никогда не бывало так, что он от беспокойства не мог целыми днями ни есть, ни спать, а потому, хоть сон его и не был глубок, он все равно отдохнул.
Прежде к его безмятежности примешивалась наивность, но после того как он пережил всевозможные невзгоды, взлеты и падения, этот недостаток постепенно избылся. Разумеется, с другими людьми он попрежнему был искренен, но теперь он постепенно научился различать человеческую сущность, и его было не так просто обмануть, как когда-то.
