О движении против рабства в целом и превосходную библиографию обширной литературы см. в Filler, Crusade Against Slavery. Кроме того, ниже приводятся не цитированные Филлером и не опубликованные впоследствии статьи: Benjamin P. Thomas, Theodore Weld, Crusader for Freedom (New Brunswick, N.J., 1950); Ralph Korngold, Two Friends of Man: The Story of William Floyd Garrison and Wendell Phillips (Boston, 1950); Russel B. Nye, William Lloyd Garrison and the Humanitarian Reformers (Boston, 1955); John L. Thomas, The Liberator: William Lloyd Garrison (Boston, 19G3); Walter M. Merrill, Against Wind and Tide: A Biography of William Lloyd Garrison (Cambridge, Mass., 19G3); Aileen S. Kradi-tor, Means and Ends in American Abolitionism: Garrison and His Critics on Strategy and Tactics, 1833-1850 (New York, 1969); Irving H. Bartlett, Wendell Phillips, Brahmin Radical (Boston, 1961); Tilden G. Edelstcin, Strange Enthusiasm: A Life of Thomas Wentworth Higginson (New Haven, 1968); Bertram Wyatt-Brown, Leuns Tappan and the Evangelical 1Гяг Against Slavery (Cleveland, 1969); Merton Dillon, Benjamin Lundy (Urbana, 111., 1966); Cerda Lerner, The Grimke' Sisters from South Carolina (Boston, 1967); Martin Duberman, James Russell Lowell (Boston, 1966); Milton Meltzcr, Tongue of Flame: The Life of Lydia Maria Child (New York, 1965); James Brewer Stewart, Joshua R. Giddings and the Tactics of Radical Politics (Cleveland, 1970); Gatell, John Gorham Palfrey; Edward Magdol, Owen Lovejoy, Abolitionist m Congress (New Brunswick, N.J., 1967); David Donald, Charles Sumner and the Coming of the Civil Илг (New York, 1961); Richard H. Srwell, Jolm P Hale and the Politics of Abolition (Cambridge, Mass., 1965); Dwight Lowell Dumond, Antislavery: The Crusade for Freedom in America (Ann Arbor,
26
Mich., 1961), важная работа с огромной эрудицией, но с недостаточной перспективой; Lawrence Lader, The Bold Brahmins: Xew England's War Against Slavery, 1831-1863 (New York, 1961); Martin Dubennan (ed.), The Antislavery Vanguard: Xew Essays on the Abolitionists (Princeton, 1965); Clifford S. Griffin, Their Brothers' Keepers: Moral Stewardship in the United States, 1800-1865 (New Brunswick, N.J., 1960); Benjamin Quarles, Black Abolitionists (New York, 1969); Hans L. Trefousse, The Radical Republicans: Lincoln's Vanguard for Racial Justice (New York, 1969); Gerald Sorin, Abolitionism: A Xew Perspective (New York, 1972). О правиле кляпа Роберт П. Ладлум, "The Anti-Slavery 'Gag Rule,' History and Argument," JXH, XXVI (1941), 203-243; Nye, Fettered Freedom, pp. 32-54; Samuel Flagg Bemis,/o/ui Quincy Adams and the Union (New York, 1956), pp. 326-383, 416-448; James M. McPherson, "The Fight Against the Gag Rule: Джошуа Ливитт и антирабовладельческое повстанческое движение в партии вигов, 1839-1842", JXH, XLVIII (1963), 177-195.
29. Филип С. Фонер, Бизнес и рабство: The Xew York Merchants and the Irrepressible Conflict (Chapel Hill, 1941), pp. 1-168; Thomas H. O'Connor, Lords of the Loom: The Cotton IVhigs and the Coming of the Civil War (New York, 1968).
27
Этот поляризующий эффект вопроса о рабстве был четко осознан и часто упоминался современниками. Например, Джеймс К. Полк писал 22 января 1848 г.: "Он [вопрос о рабстве] выдвигается на Севере несколькими ультрасеверными членами, чтобы улучшить перспективы своего фаворита [кандидата в президенты], и не раньше, чем он вводится, несколько ультраюжных членов явно довольны, что он выдвинут, потому что, ухватившись за него, они надеются склонить южную партию в пользу своего фаворита". Quaife (ed.), Polk Diary, II, 348, также II, 457-459; IV, 33-34. Стивен А. Дуглас, обращаясь к Генри С. Футу из Миссисипи в Конгрессе 20 апреля 1848 г., сказал, что сенатор Хейл, свободный почвенник, "должен быть поддержан на Севере, потому что он - поборник отмены; а вы должны быть поддержаны на Юге, потому что вы - поборники, которые встречают его; так что дело доходит до того, что между этими двумя ультрапартиями мы, северяне, которые не принадлежат ни к одной из них, отброшены в сторону". Congressional Globe, 30 Cong., 1 sess., appendix, pp. 506-507. Томас Харт Бентон из Миссури почти сделал карьеру, обвинив Кэлхуна в том, что он использует вопрос о рабстве для борьбы секций против секций. Отметив противопоставление аболиционистской оппозиции рабству на всех территориях и заявления Кэлхуна о том, что рабство может быть введено на любых территориях, Бентон сказал: "Это правда, что крайности встречаются, и что любой фанатизм, за или против любой догмы, заканчивается в одной и той же точке нетерпимости и неповиновения". Речь в Сент-Луисе, 1847 г., Xiles' Register, LXXII (5 июня 1847 г.), 222-223. См. Фрэнк Л. Оусли, "Фундаментальная причина Гражданской войны: эгоцентрический секционализм", JSI1, VII (1941), 3-18.
28