Появление в Кишинёве в начале 90-х годов раввина Залмана Лейб Абельского, посланника Любавического ребе (сегодня он – главный раввин Кишинёва и Молдовы), мало что изменило: евреи в массе своей были отлучены от религии и не рвались припасть к святыням. И до войны в Кишинёве действовал принцип: Богу – Богово, кесарю – кесарево. Да, в городе было 78 синагог, но делами общины занимались не столько раввины, сколько выборный совет богатых, образованных и уважаемых евреев, имеющих вес и решающий голос в городском самоуправлении. Лишь раввины уровня Цирельсона активно участвовали в работе совета. Выборщики создавали различные комитеты, привлекали волонтёров. Их деятельность стала при советской власти предметом воспоминаний и областью преданий. Лишь в 1989 году возникло в Кишинёве при негласной поддержке Израиля Общество еврейской культуры. Инициативные евреи собирались в небольшом помещении на улице Лазо, 19-а, неподалеку от нашего дома. Там организовали библиотечку (несколько стеллажей), проводились уроки по ивриту. Исаак Ольшанский туда захаживал.
В 1991 году открылась Еврейская библиотека им. Мангера (поначалу как филиал муниципальной библиотеки имени Хашдэу). При ней И.Н. Пилат создал небольшой Музей еврейского наследия (сейчас им ведает Ирина Шихова). Работники библиотеки вели большую работу по сохранению и поддержанию еврейской жизни в городе. Они сделали традицией чуть ли не ежегодный фестиваль еврейской книги, который превращался в настоящий, не имеющий аналога, праздник. Не говорю уже о регулярных книжных выставках. В 2011 году отметили 20-летие библиотеки, и много заслуженно добрых слов было сказано о её директоре Анне Бацмановой. Меня неприятно поразило, что имя старейшего работника Сарры Соломоновны Шпитальник нигде на интернетских сайтах при этом не было упомянуто. А ведь она создала уникальный справочник «Евреи Молдовы. Деятельность евреев в культуре, науке, экономике Молдовы в ХХ веке» (Кишинёв, 2000). Эта книга – не только результат колоссального труда подвижницы-одиночки, которая уже отметила 85-летие, это плод беспримерной любви автора-составителя к еврейству Бессарабии/Молдовы. Это крайне важное правдивое свидетельство. Пройдут годы, и по нему можно будет представлять, насколько густым и насыщенным был некогда еврейский воздух Кишинёва, от которого – увы! – сегодня почти ничего не осталось.
В том же 91-м году на Молдавском гостелевидении удалось «пробить» передачу «На еврейской улице», которую вёл Б. Сандлер, позже передавший ее М. Лемстеру в 1992 году. С 2003 года выходила в Кишинёве газета фонда
Более всего заметна и результативна деятельность «Хэсэда» (руководитель – А. Филипов), который занят повседневными заботами, питанием, здоровьем людей. На учёт сейчас взяты 1700 евреев, нуждающихся в помощи. 82 патронажные сестры работают не покладая рук. Центр обеспечен ролаторами, инвалидными колясками, столь необходимыми больным и пожилым людям. Они-то и составляют бо́льшую часть общины. В состав еврейской общины Кишинёва входят такие организации, как «Республиканский союз ветеранов Второй мировой войны», «Союз бывших узников гетто и концлагерей» (насчитывает 250 членов), «Ассоциация беженцев Второй мировой войны». Большинство этих людей являются подопечными «Хэсэда». Это уходящее поколение.
Заведующая медицинской частью «Хэсэда» Инна Гриншпун успешно руководит программой «Бессарабский стиль». По понедельникам читаются лекции о театре, кино, живописи, по вторникам – о политике и истории, по средам – на медицинские темы, четверги отданы литературе. При КЕДЕМ’е функционируют женский клуб «Хава» и клуб «Дневной центр», который возглавляет киновед Элеонора Леошкевич. Их контингент – люди среднего возраста, их немного.
