Под влиянием событий 20–30-х годов «еврейская улица» изменилась. Появился «новый тип» евреев-тружеников, обладавших чувством собственного достоинства, и эти еврейские пролетарии начали организовываться. Политических партий было много. Коммунисты не были единственными. Эсеры, бундовцы в Советском Союзе были разгромлены, но в Румынии ещё существовали, враждовали между собой и продолжали борьбу за свои идеалы, и у них тоже были свои сторонники, а кроме того, активно действовали различные сионистские организации.
Старшие сестра и брат Исаака входили в организацию
Сестре мальчик был обязан и своим приобщением к театру. Еврейский театр размещался на Шмидтовской, позади базара. Дирижёром и первой скрипкой оркестра был старший брат жениха Рахили Рефуль Шварцберг. Он давал ей контрамарки, и таким образом её братишка мог посещать представления, которые шли на идише. Первый же спектакль «Жертвоприношение Ицхака» произвёл на него неизгладимое впечатление, поразил до слёз. Он и сейчас помнит сложенные на сцене поленья, под которыми разгоралось пламя (много позже он сообразит, что там была спрятана красная лампа и что-то вроде вентилятора, который приводил в движение «языки пламени»). Помнит он и белого ангела с крыльями, который спускался с неба и останавливал занесённую с ножом руку Авраама. Как мог ангел внушить Аврааму, что Бог решил лишь испытать его? Ничего себе испытание! Исаак был потрясён и испуган: ведь он был тёзкой мальчика, которого собирались принести в жертву. А вдруг его отцу взбредёт в голову нечто подобное?
За два года мальчик пересмотрел много спектаклей Еврейского театра (даже с известной певицей и актрисой Сиди Таль), но они не запали ему так в душу, как тот, первый. А его маме довелось видеть в Кишинёве спектакль, где играла будущая знаменитость Европы актриса Ида Каминская, уроженка Одессы. Кстати, её дочь станет женой знаменитого музыканта Эди Рознера.
Время меняло не только бессарабских евреев, перемены происходили и в метрополии: в 20–30-е годы в Румынии действовали пять профашистских партий. Самыми активными были «Лига национально-христианской защиты», организованная в 1923 году профессором Ясского университета Александру Куза. Это был антисемит со стажем, сподвижник небезызвестного Крушевана. Одним из лидеров в ней был Октавиан Гога, совмещавший поэзию с коммерцией и политикой, такой же паталогический антисемит, как и основатель «Лиги». Их сторонников называли «кузистами».
Вторая националистическая партия «Союз Архангела Михаила» была создана Корнелиу Кодряну, который, будучи мистиком, уверял, что ему было видение Михаила-Архангела. И хотя по ассоциации тут же всплывает в памяти Чёрная сотня царской России, нужно признать, что Кодряну, в отличие от своего отца, не был зоологическим антисемитом, из-за чего и разошёлся со своим наставником Кузой. Он призывал соотечественников к духовной революции. В этом его поддержал известный интеллектуал Мирча Элиаде. Главным врагом, по мысли Кодряну, были не евреи, а коррупция, которая поразила все поры румынского общества, проникнув даже в правительство. Его партия стала интеллектуально-идеологической сердцевиной «Железной гвардии», которую Кодряну основал и возглавил в 1930 году. Она была популярна в массах, особенно в крестьянских, ибо «железногвардейцы» практиковали хождение в народ. Корнелиу Кодряну, человека железной воли и дисциплины, называли
Ряды «гвардии» быстро пополнялись за счёт люмпенов и городской черни, и потому вскоре она стала вполне антисемитской. Организация была отчасти военизированной и строилась по принципу немецких штурмовых отрядов Рёма. По словам Семёна Липкина, «подобно немецким нацистам, румынские железногвардейцы не доросли до национального самосознания, остановившись в своём развитии на ненависти к другим нациям и на воспалённом самолюбии…»
