Разрешающая сила светового микроскопа, наряду с другими факторами, зависит от длины световой волны, в которой рассматривается объект. Другими словами, при нормальных условиях длина световой волны определяет расстояние между двумя различными пунктами. Чем короче волна, тем меньше расстояние между двумя пунктами. Однако продолжаться до бесконечности это не может, потому что длина световой волны, воспринимаемой зрением, ограничена рамками видимого спектра. Следовательно, ученый, если он желает производить наблюдения с большей разрешающей силой, должен отказаться от светового микроскопа и продолжать исследования с помощью других инструментов. Баба говорит, что ученый, пытающийся разрешить загадку Бога и ищущий жизненную силу, использует саму жизненную энергию, чтобы усилить свои чувства, применяя различные физические инструменты для исследовательской работы. Чтобы познать Господа, ему необходимо превзойти чувства и ум и отказаться от идеи тела, как в свое время он отказался от светового микроскопа. Чтобы познать Бога, он должен слиться с Ним. Ученые сейчас достигли той стадии, когда они должны исследовать самих себя. Наблюдатель должен стать наблюдаемым.
Баба сказал, что религия — это продукт самоосознания. Что такое самоосознание? Мы все сознаем факт своего существования. Я существую. Это чувство носит спонтанный, непосредственный и неоспоримый характер. Я есмь. Какова же истинная природа самоосознания "Я есмь"? Кто Я? Обычно на этот вопрос отвечают: "Я — господин такой-то и такой-то". Но "Я" этого господина в течение дня претерпевает различные изменения. Когда он говорит со своим сыном, то "Я" становится отцом, когда жена говорит ему до свидания, "Я" становится мужем, а когда он приходит в офис и диктует секретарю письмо, "Я" становится бизнесменом, врачом, адвокатом или какой-нибудь другой личностью. Из этого следует, что "Я есмь" — это нечто отличное от всех этих личностей. На самоосознание "Я есмь" все эти изменения никак не влияют.
На это можно осторожно взглянуть и с иной точки зрения. Во взаимоотношениях ребенка с другими детьми, учителем в школе и родителями дома его эго уже играет роль различных "Я". По мере того, как он взрослеет и становится молодым человеком тридцати лет или пожилым шестидесяти лет, его "Я" меняется вместе с возрастом тела. Проходит время, и тело дряхлеет и становится старым. Однако на протяжении всех этих изменений его самоосознание остается таким же спонтанным, непосредственным и неизменным. В шестьдесят лет оно такое же, каким было в шесть. Это самоосознание, или понятие "Я есмь", неподвластно времени. Поэтому мы можем определить его как То, что лежит в основе всех личностей, неизменный, вечный свидетель, не имеющий формы и неподвластный времени.
Все мы отождествляем себя с физическим телом. Это, конечно, вполне естественно, потому что все наши мысли и вся деятельность основаны на понятии "Я — тело". Но давайте подумаем, так ли это? Тождественно ли самоосознание телу? Что происходит во время глубокого сна? Тело бессознательно и не сознает себя. Можно обращаться к нему, но ответа не последует. Следовательно, если бы самоосознание было тождественно телу, то тело никогда не смогло бы перестать сознавать себя и заснуть. Тот факт, что тело спит, доказывает, что оно не может быть тождественно самоосознанию. Невозможно находиться в состоянии глубокого сна и сохранять при этом осознание. Подтвердить этот факт может и состояние анестезии, вызываемое приемом медикаментов, или гипнотический транс. Автор применял и то, и другое. В обоих случаях сознание в теле отсутствует, и пациент во время хирургической операции совершенно не чувствует боли. Это было бы невозможным, если бы самоосознание не отличалось от тела.
Поэтому, дорогой читатель, самоосознание "Я есмь" — это нечто, находящееся в теле, но отличное от него и использующее его в качестве инструмента для деятельности в материальном мире.
Чем же тогда является Я? Не тождественно ли оно эмоциям? Не есть ли оно страх, гнев, похоть, ненависть? Эмоции часто меняются. Иногда у человека, испытывающего гнев, через час могут быть противоположные эмоции. Поэтому Я не тождественно той или иной эмоции, но является их свидетелем. Настроение и эмоции изменчивы. Они приходят и уходят, а самоосознание всегда остается неизменным. Поэтому Я — это нечто отличное от эмоций.
