Слово Санатана означает нечто очень древнее, теряющееся в потоке времени. Дхарма — это кодекс поведения, включающий в себя праведные мысли, слова и дела. В английском языке нет эквивалента этому слову. Санатана Дхарма является основой всех религий и все они содержатся в ней, потому что Санатана Дхарма — это квинтэссенция всех религий минус обряды и внешние формы почитания. В ее основе лежит идея постижения Единого Всеобщего Я, или Атмана, пребывающего во всех существах. Если вы попытаетесь уравнять Санатана Дхарму с любой другой религией, то тем самым вы заключите ее в догматические рамки и ограничите формами, свойственными этой религии. Баба говорит: "Я проповедую единство человечества и неразрывную связь, существующую между всеми людьми. Бог находится за пределами гун (свойств материи), поэтому тот, кто сам подвержен влиянию гун, не может Его описать и наделить определенными качествами.
Различные религии создали определенные границы и поместили в них Бога, и принимают за истину в конечной инстанции все, что они воспринимают в пределах этих границ, пытаясь ограничить бесконечного Господа. Но сделать это невозможно. Всеобщая религия — это учение насквозь пронизанное любовью, являющейся основой всех религий. Когда человек придает слишком большое значение внешним формам поклонения и обрядам, он забывает об этой основе и в результате между людьми возникают споры и разногласия". Баба проповедует эту всеобщую религию, Санатана Дхарму, словом и делом. Он говорит: "Есть только один Бог — Он вездесущ. Есть только одна религия — религия любви. Есть только одна раса — раса человечества. Есть только один язык — язык сердца". Перед Прашанти Мандиром в центре нескольких концентрических окружностей находится колонна, символизирующая йогу, или единение с Богом. Она состоит из нескольких колец, обозначающих различные ступени в практике йоги, которые ведут к раскрытию "лотоса сердца", расположенного на вершине колонны. Лотос у древних ариев являлся символом стремления человека к просветлению. Огонь просветления находится в центре лотоса и символизирует собой лучезарность Мудрости (Прагджняну). Колонна с лотосом на верхушке окружена концентрическими кругами, которые имеют глубокое символическое значение. Внешнее кольцо, покрытое песком, символизирует бесплодные мирские желания. Затем следуют два ступенчатых кольца, одно выше, а другое ниже. Они представляют собой два вида ненависти, от которых человеку необходимо избавиться. Первый вид ненависти возникает, когда кто-то причиняет нам вред, а второй, когда мы не можем исполнить наши желания. После преодоления мирских желаний, гнева и ненависти мы вступаем в открытое пространство, покрытое зеленой травой, радующей глаз. Эта окружность символизирует довольство и равное отношение ко всем. Затем следует примыкающее непосредственно к колонне кольцо Божественного Мира. Он нисходит на человека, когда его йога приносит плоды, и лотос сердца расцветает, а внутри него вспыхивает лучезарный огонь просветления.
Корни лотоса находятся в земле, стебель в воде, листья плавают на поверхности воды, а цветок поднимается над ней и цветет в атмосфере, пронизанной лучами Солнца. Человек тоже рождается на этой земле и живет, окруженный водами жизни. Он должен подняться над этими водами к Солнцу, сияющему в его собственном сердце. Хотя лотос и растет в воде, лепестки у него сухие и не пропитаны влагой. Садхака (выполняющий духовную практику) тоже должен жить в миру, но быть не от мира сего. Ему следует развивать в себе непривязанность и отречение. Без этого немыслима никакая садхана. Вот почему, говоря о ногах, руках и глазах Аватары, употребляют перед ними в качестве эпитета слово "лотосоподобные", показывая тем самым Его чистоту и непривязанность. Божественный взор видит в других только Божественное начало. Садхак тоже должен стремиться развивать в себе качества характера, присущие Аватаре, подражая Ему во всем.
