В этом месте нашего исследования очень важно выяснить, какой смысл вкладывает Баба в слово Дхарма. К сожалению, это слово приобрело множество значений, и в наши дни его не совсем верно переводят как "долг". Баба говорит, что долг связан с индивидуальной кармой или с определенным временем, страной, в то время как Дхарма — вечна, она везде и для всех является выражением внутреннего Атмана. Место рождения Дхармы — сердце, и исходящая из него чистая идея (Рита), претворяясь в действие, называется Дхармой. Джняна (Мудрость) и Дхарма — это два качества, отличающие человека от животного.
Баба говорит: "Дхарма предписывает соблюдать определенные правила поведения для достижения социального и духовного прогресса. Соблюдение подобной дисциплины можно назвать дхармическим поведением. Дхарма может также причинить вред людям, пытающимся разрушить ее, и, наоборот, защитить тех, кто следует ее правилам. Там, где Дхарма, там и победа. Сущность Дхармы сформулирована в изречении: "Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой". Избегайте поступков, причиняющих вред другим людям. Когда вы сознаете аморальность определенных действий и все же совершаете их — это адхарма. Если ваши действия связаны с ложью, то их можно назвать адхармой, но любой поступок, совершенный с любовью, нельзя назвать адхармой. Религиозные предписания основаны на любви, и вся система нравственных законов и правил основана на любви. Например, если мальчик совершает ошибку и мать отшлепала его, можно ли это назвать ошибкой, или адхармой? Если врач во время операции использует нож, то разве это является жестокостью? Нет, это не жестокость, а акт милосердия и помощи пациенту.
Итак, слово "Дхарма" приобрело много значений. Они связаны с определенным временем, конкретной ситуацией, велением сердца, верованиями и т.д. Единая форма и сущность всех этих Дхарм — Санатана Дхарма, и поэтому мы можем сказать, что все религии Божественны и все формы Божественны. Какой бы ни являлась Дхарма, она никогда не будет учить вас проявлять неуважение по отношению к родителям и учителям и призывать ко лжи. Все религии имеют много общего друг с другом. Все они призывают к добру, но люди не только игнорируют религиозные учения, они совершают поступки, о которых не говорится ни в одном из писаний. Это адхарма.
Если каждый человек будет исповедовать свою собственную религию и исполнять ее заповеди в повседневной жизни, то тогда не будет существующих сейчас во множестве разногласий и нецивилизованного способа их разрешения. Если вы, считая себя верующим человеком, совершаете в повседневной жизни поступки прямо противоположные религиозным заповедям, это означает, что вера ваша слаба. Если вы действительно верующий человек, ваши поступки всегда будут соответствовать заповедям исповедуемой религии. Когда вера не подкрепляется делами, то она лишь внешний покров, личина. Это адхарма.
Вы можете сомневаться в вездесущности Бога, но если вы осознаете, что ваше собственное тело — это храм Господа, сердце — Его место пребывания, а джива (душа) — отражение Бога, тогда ваше тело станет комнатой для медитации, и Бог будет присутствовать всюду, куда бы вы ни пошли. Поэтому во всех своих мыслях и поступках и во всех встречаемых вами людях вы должны видеть Бога и вести себя соответственно. Чтобы обладать такими качествами, вы должны развить веру и следовать путем, указанным в таких священных текстах, как Бхагавата, Махабхарата, Рамаяна, Библия, Коран и других, принадлежащих различным религиям".
