Конечно же, ни о каком равенстве перед законом не может быть и речи. В судебном разбирательстве свидетельство женины стоит половины свидетельства мужчины. Также по законам шариата при наследовании женщины получают половину того, что полагается мужчинам. Женщинам трудно подавать иск или выступать в суде без содействия законного опекуна. Суды, в которых председательствуют мужчина, обычно отвергают показания женщин в криминальных делах. Две женщины рассказали активистам
Согласно одной оценке равенства полов, проведенной Мировым экономическим форумом, Саудовская Аравия среди 149 стран занимает 141-е место (Объединенные Арабские Эмираты, несмотря на все награды в области равноправия, о которых мы говорили в предисловии, не много оторвались от нее и занимают 121-е место). Этот рейтинг охватывает различные показатели, в том числе и долю рабочей силы, которая в Саудовской Аравии составляет 22 процента по сравнению с 56 процентами в США.
Систему опекунства и систематическую дискриминацию женщин регулярно оправдывают религиозные авторитеты. В 1990-х годах Совету высших улемов предложили вынести постановление о том, дозволяется ли женщине откладывать замужество до получения высшего образования, и он издал фетву, заявляющую о том, что
получение высшего образования для женщины, то есть того, для чего иногда не бывает потребности, – это вопрос, требующий рассмотрения. На мой взгляд [и что я считаю правильным], если женщина заканчивает начальную школу и умеет читать и писать, чтобы получать пользу от чтения Книги Бога, комментариев к ней и хадисов Пророка, то этого для нее достаточно.
Когда их спросили о трудоустройстве для женщин, они постановили:
Всемогущий Бог… постановил, чтобы женщины оставались в своих домах. Их присутствие на публике – основной фактор, способствующий распространению фитны [смуты]. Да, шариат дозволяет женщинам оставлять свой дом при необходимости, но только при условии, что они носят хиджаб и избегают всех подозрительных ситуаций. Согласно же общему правилу, им следует оставаться дома.
И определенно никаких прикосновений. И никаких руководящих должностей. Другая фетва того же органа утверждает, что женщины не должны руководить мужчинами вследствие «недостатка рассудительности и рациональности, а также из-за чувствительности, которая преобладает над их мышлением». Типичная стратегия защиты официальных представителей правительства Саудовской Аравии заключается в рассуждениях о том, что у них консервативное общество, и эти правила отражают образ мышления народа.
Но эти заявления не подтверждаются доступными свидетельствами. В одном исследовании, проведенном в Эр-Рияде, мужчинам задавали простой вопрос: согласны они или нет с утверждением «Согласно моему мнению, женщинам можно позволить работать вне дома». С этим высказыванием согласились восемьдесят семь процентов. Но воздействие клетки норм подтверждается тем, что для многих мужчин до сих пор некомфортна мысль о том, что их жены будут работать вне дома, из-за возможной реакции других. В частности, они утверждали, что другие не настолько благосклонно относятся к работе женщин вне дома, и только 63 процента считали, что другие мужчины из их окружения согласятся с этим высказыванием. Так что в клетке норм все боятся того, что подумают другие даже относительно самого базового расширения прав женщин. Право на труд для женщин становится неудобным вопросом, а клетка норм укрепляется.
Впрочем, хотя богословы и цитируют Коран с хадисами, оправдывая контроль мужчин над женщинами, в конечном счете все связано с политической повесткой. Еще в 1996 году Совет улемов издал фетву, категорически запрещающую женщинам водить автомобили в соответствии с шариатом.
