«Вот что писал троюродный брат майора Ковалева титулярный советник Поприщин: «Луна – такой нежный шар, что люди никак не могут жить, и там теперь живут только одни носы. И по тому-то самому мы не можем видеть носов своих, ибо они все находятся на Луне.»
… Носы не ходят по земле. Не бегают по мостовым Петербурга. Носы – нежные существа, живут на Луне…»
Таким образом, в каком бы аспекте нос ни волновал людей, они придают ему огромное значение, с ним напрямую связано наше бессознательное. Наверное поэтому мужчины, когда врут, почесывают нос и это манеру поведения называют «Симптом Пиноккио».
Интересно, что британские ученые, исследовав возможности длинного носа Деревянного Человечка, пришли к выводу, что знаменитый Пиноккио мог приврать не более 13 раз. В противном случае, его нос вырос бы более чем на 140 метров. При известном строении деревянного человечка, это привело бы к перелому шеи!..
Еще один исследователь толстовской сказки, носов Буратино и Пиноккио, писатель и сценарист Александр Феденко в статье «Алексей Толстой, призраки на кончике носа» писал:
«Нос… Да-да, тот самый нос. Он торчит и напоминает всем, что перед нами не человек, а деревянная кукла, вырезанная из полена. Нос Пиноккио обладает необычным свойством – он увеличивается, когда его владелец лжет. Стоит Пиноккио соврать, как его признак големности начинает расти. Вполне возможно, что Коллоди таким образом гнул достаточно очевидную воспитательную линию своей сказки, устрашая детей последствиями обмана. Но, осознанно или нет, он связал в одну символическую цепочку ложь и големность и тем самым породил глубокую метафору, лежащую за пределами морального понимания лжи.
Ложь делает человека несвободным, сковывает его. Человек становится заложником той лжи, которую он порождает. Даже если он порождает ее для собственного удобства, эта ложь начинает управлять им самим, как куклой. Если он не отвергает чужую ложь, он подчиняется ей. И эта идея является одной из основных, скрытых в сказке Коллоди»6.
Буратино ли, который мог врать свободно и безнаказанно, Пиноккио ли, нос которого моментально увеличивался в размере от любой доли высказанной неправды, но факт остается фактом, что эти сказочные герои не были бы столь популярны, не будь у них длинных носов с их странными свойствами.
Говоря о буратинологах, вспоминается неожиданное исследование критика из Екатеринбурга Валерии Словиковской7 «Теперь Буратино – женщина». Эпиграфом ее исследования стал отрывок из стихотворения Даниила Хармса, ярко и сочно характеризующий также и автора сказочной повести «Золотой ключик»:
…А Алексей Толстой разделся голым и, выйдя на Фонтанку, стал ржать по лошадиному.
Все говорили:
«Вот ржет крупный современный писатель».
И никто Алексея Толстого не тронул.
Автор исследования признается в том, что она не задумываясь стала бы на место главного героя Буратино и так же как и он отдала бы Азбуку за балаганный кукольный спектакль. Ей так же как и деревянному мальчику понравилась безумная и прекрасная идея купить театр на 5 золотых, не говоря уже о том, чтобы с пятью монетами сбежать из дома, например, в Америку; как и подобает поступать всем авантюристам в мире.
Словиковская пишет:
«И, в конце концов, угодить в пруд, из которого выплывает госпожа-удача с золотым ключиком в руках…
Ну, разве это не здорово? Разве не правильно? Разве плохо? А выражение «богатенький Буратино» это хоть и завистливый, но комплимент.
Буратино – это, в сущности, Остап Бендер, у которого в грезах вместо золотого теленка золотой ключик. И Дуремар, и Карабас полагают, что им отпирается та «квартира, где деньги лежат».
Но в действительности, это ключик от дверцы, за которой нет ничего, кроме начала и продолжения: новое представление, новая авантюра на новой сцене, распространяющиеся, как цепная реакция. Буратино – сказка с замочной скважиной в конце, сквозь которую проступает начало.
В сущности сказка о Деревянном Человечке – это разновидность классического плутовского романа, столь любезного европейской литературе.
Автор утверждает, что сказка может иметь неисчислимое количество трактовок и постановок, при этом предлагая многовариантный способ развития и внедрения этой идеи в жизнь: снять сериал, многосерийный мультфильм, организовать ежегодный конкурс авантюристов «Золотой Буратино» в Москве с награждением самых способных золотым ключиком, фигуркой носатого Буратино, золотым поленом....
Валерия Словиковская говорит об идее избранности, которая выражается в проходе через игольное ушко, через некую таинственную дверь в стене, куда могут проникнуть вобщем-то, по ее мнению, только отъявленные авантюристы, при условии, что именно там их ждут самые невероятные приключения.
