Вечное равновесие полностью

Множество людей, признавая возможность существования лишь того, что можно либо ощутить физически, либо как-то объяснить с помощью простой человеческой логики, оказываются совершенно неспособными хотя бы даже просто допустить возможность существования другой (духовной) стороны вещей, не говоря уже о придании ей сколько-нибудь серьёзного значения. Так большинство вообще не осознают необходимости постоянного поддержания духовного равновесия, находясь всю жизнь вдали от его Центра, хотя при этом постоянно сталкиваются с действием равновесных сил. Тогда духовная сторона вещей всегда остаётся в тени и, соответственно, истинного духовного развития не происходит. Не развиваются такие вещи, как например интуиция, которую «общепринятые нормы» обычно выводят за пределы «необходимого минимума» развития человека, окрашивая интуицию в тайные и мистические тона и даже иногда высмеивая её. То же самое происходит и с другими духовными и душевными категориями. А между тем, например, не все знают, что человеком руководит, прежде всего, не разум, а эмоции. Большинство решений, а особенно быстрых, человек принимает под воздействием тех или иных эмоций, а не в результате их обдумывания. И это означает, что знание своих, да и чужих чувств необходимо вводить в область своего сознания и всячески развивать, если конечно, мы хотим развиваться гармонично (взвешенно или равновесно).

Духовный баланс или духовное равновесие — это именно чувство, которое требует развития для превращения его в устойчивые навыки. Не всегда можно найти подходящие слова, которыми мы смогли бы объяснить своему разуму, почему хотим или должны сделать то или иное. Вы спросите, а зачем вообще надо что-то объяснять своему разуму? Да хотя бы просто потому, что если желания нашего духа/души не будут согласованы с разумом, то он постоянно будет сопротивляться этим желаниям, а это уже, простите, что-то близкое к раздвоению личности или шизофрении. То есть мы имеем объективную потребность в самих себе уравновешивать различные энергии, и без нормального внутреннего баланса о высоком качестве жизни речи быть не может. Поэтому совершенствовать навыки достижения духовного/душевного равновесия просто необходимо.

По сути, речь идёт о развитии чувства меры. Оно может ощущаться где-то на глубинных уровнях души и так же, как и все другие чувства и как любой навык, развивается путём постоянной практики (Евр.5:14). Это чувство есть у каждого человека изначально наряду с другими врождёнными чувствами, как например, обоняние, осязание, различение вкуса, зрение и слух. Только если эти пять известных ещё со школы чувств постоянно задействуются в нашей практической жизнедеятельности и от этого развиваются, то другие менее известные и неизведанные большинством из нас наши же врождённые чувства и способности зачастую остаются за пределами внимания и уже не могут послужить нашему благу в виду своей атрофии. Похоже, это происходит из-за того, что большинству людей представляется гораздо более надёжным полагаться на то, что можно физически ощутить и логически объяснить. Но те же чувство меры и интуицию нельзя ощутить физически, а также не очень просто логично и связно объяснить их функционирование. Тогда эти чувства остаются за гранью осознания и познания, практически не развиваются, и, соответственно, становятся невостребованными в жизни большинства людей. И поэтому не нужно удивляться, что большинство людей в мире почти постоянно находятся в состоянии стресса, ведь они практически незнакомы с возможностью установления устойчивого духовного и душевного баланса в своей жизни.

Для другой большой части человечества, придающей более серьёзное значение развитию своей духовной сферы, чувство меры или духовного равновесия в общем-то знакомо. Но они не стараются постоянно поддерживать это состояние, считая такую работу слишком большим трудом с непонятной целью. Они довольствуются поверхностным пониманием и считают, что не стоит этому уделять больше внимания. Они могут иметь «нормальные» отношения с другими людьми, уживаться с поглотившими их суевериями и страхами, бороться с тенями и верить иллюзиям, считая такой образ жизни совершенно естественным. И для них не важно, что такой образ жизни похож скорее на плывущую кверху брюхом по течению умирающую рыбу. Они не станут задумываться над тем, почему, например, форель стремится к истокам горных рек, преодолевая силу встречного течения и даже крутые водопады. А между тем эта рыба оказывается мудрее беззаботных и поверхностных людей, не жалея усилий для того, чтобы обеспечить безопасную среду для себя и своего потомства в самых высоких и труднодоступных горных водоёмах.