Вечное равновесие полностью

3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? 4 Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? 5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего.

(Матф.7:3–5)

В любой конфликтной ситуации, если кто-то призывает Бога себе на помощь, то должен быть готов и к тому, что Бог укажет призывающему на его же собственные ошибки, и укажет на необходимость установления равновесия. И наверняка многие из нас замечали, что как только мы перестаём обвинять друг друга и приносим взаимные извинения, ситуация выравнивается и наступает мир. Рядом с Богом всё приходит в равновесие даже в том случае, если мы к этому не стремимся:

3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, 4 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; 5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? 6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. 7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. 8 И опять, наклонившись низко, писал на земле. 9 Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. 10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? 11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

(Иоан.8:3-11)

Что же здесь произошло? Однажды грех этой женщины оказался на свету. Вообще же ни что не может быть скрываемо вечно — однажды открывается всё (Лук.12:2). Грехи этой женщины, открывшись, вызвали негодование в обществе, и общество решило её наказать. Чаша её грехов наполнилась и пошатнула общественное равновесие. Религиозные и этические чувства окружающих людей были задеты, и они захотели вернуть равновесное состояние путём наказания. Но они чуть было не «перегнули палку» — чуть было сами не стали виновниками нарушения этого равновесия. Иисус их обличил и не дал этого сделать. Ситуация выровнялась, и женщина, хорошо встряхнувшись, получила возможность взглянуть на мир другими глазами. Её обличители получили не меньшую встряску и возможность также задуматься о своём положении относительно Центра — Бога (от лица Которого говорил Иисус). Всякий, приходящий к Христу либо обретает покой, либо получает для этого возможность (Матф.11:28).

Вот что говорил Екклесиаст:

20 Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; 21 поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя; 22 ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.

(Еккл.7:20–22)

Ещё задолго до пришествия Иисуса Христа Екклесиаст говорил о мудром взгляде на вещи. Он говорил о внутреннем равновесии, о том, что нужно реалистично смотреть на себя и не превозноситься над другими, соблюдая «золотую середину». Человек всегда остаётся человеком и для него всегда актуально помнить о своей земной природе. Не говорю, что надо всегда помнить о своей греховности, а помнить именно о земной природе. Это разные вещи, и это важно для правильного понимания смысла Евангелия22.