Вечное равновесие полностью

Наш ответ злом на зло не приводит к равновесному отношению с оппонентами, но наоборот лишь усугубляет ситуацию. Это всё равно что пытаться тушить костёр бензином (не путать с приведённым выше примером с тушением огня огнём, потому что это совершенно разные вещи; и чтобы заниматься такими рискованными делами, нужно быть квалифицированным специалистом). Притом, что само по себе желание возмездия совершенно нормально, Бог учит нас не доводить себя до мести, передав это в Его руки. Возмездие всё равно последует, но для нас это уже будет означать не воздавать злом за зло и заботиться о добром, ведь Бог всегда сохраняет равновесие и не будет действовать, исходя просто из гнева.

Бог знает, что наш гнев выводит из равновесия в первую очередь нас самих. Таким образом, если мы следуем нашей эмоции гнева и при этом пытаемся «установить справедливость», то, теряя собственное равновесие, не будем способны привести обидчика в искомое состояние («как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего», Лук.6:42). Так было, есть и будет всегда, потому что закон равновесия принципиально неизменен.

Вспомним библейскую историю, в которой люди, уличившие женщину в прелюбодеянии, хотели произвести над ней суд (Иоан.8:3-11). И пусть даже они действовали согласно закону, но их сердце было способно только к убийству. Им было легко убить, опираясь на закон или прикрываясь им. Таково было их сердце. Такова природа человеческого гнева. Но Иисус показал, чего на самом деле хочет Бог («…Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши», Иоан.8:11). Он хочет, чтобы мы были без греха, и чтобы при этом жили:

11 Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?

(Иез.33:11)

Интересно, почему фарисеи и книжники, знатоки закона желающие убить ту женщину, не обратили внимания на эти слова из Писания, сказанные Иезекиилем? Думаю, ответ в том, что они, зная Писания, но живя вне равновесия Божьего, имея естественное желание восстановления справедливости, но, не пребывая сами в этом состоянии, не могли никого другого привести, так сказать, в орбиту Божью. Они хоть и старались это делать, но не придавали значения ничему, кроме своих собственных соображений, ведь человек не может мыслить шире рамок своих понятий (Лук.11:39–54). А их понятия не могли в те времена выходить за рамки ветхозаветного учения. В ветхозаветные же времена учение было таким:

24 глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, 25 обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.

(Исх.21:24,25)

19 Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: 20 перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на [теле] человека, так и ему должно сделать. 21 Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти. 22 Один суд должен быть у вас, как для пришельца, так и для туземца; ибо Я Господь, Бог ваш.

(Лев.24:19–22)

Как ни страшно выглядит это учение, но это заповедь Бога. Снова хочу обратить внимание, что это учение основано на принципе равновесия, и что это настолько важно для Бога! Равновесие должно быть соблюдено даже в таких экстремальных ситуациях и это касается всех людей без исключения. Это совершенно объективное требование, и оно существует благодаря тому, что Вселенной правят вечные установленные Богом принципы, среди которых есть и принцип равновесия.