Вечное равновесие полностью

Слова о мести Бога звучат пугающе. Но не нужно спешить делать выводы исходя из наших привычных представлений. Бог, находящийся в совершенном равновесии, всегда сохраняет способность судить справедливо. А что такое месть? Не попытка ли восстановить равновесие? Именно так, ведь и само слово «месть» означает возмездие или возмещение. Но центром равновесия являемся не мы, а Бог, и только Он может установить истинную справедливость.

Первое, что лично мне бросается в глаза в этом отрывке — это слова о мщении. Сразу автоматически начинаю вспоминать случаи, когда кто-то причинял мне неприятности и как мне всегда хотелось торжества справедливости, чтобы обидчик понёс заслуженное наказание. Если у кого-то происходит не так, то я даже не знаю, нужно ли радоваться за него. Ведь стремление к справедливости — это заложенная в человека часть характера Бога, и если оно не проявляется, то возникает большой вопрос о духовном состоянии человека и даже о его психической нормальности 23.

Чем сильнее вокруг разгул несправедливости, тем сильнее в нас должно быть желание восстановить справедливость, и в крайней степени это стремление может доходить до гневных эмоций. И это совершенно нормально, потому что здесь свидетельство того, что мы движемся с равновесными Божьими силами в одном направлении. Вопрос лишь в том, каким образом мы пытаемся восстанавливать справедливость. В приведённом выше отрывке сказано: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]» (ст.19). В одном из предыдущих отрывков говорилось: «Гневаясь, не согрешайте … и не давайте места диаволу» (Еф.4:26,27). Обратите внимание на фразу «Гневаясь, не согрешайте», которая явно показывает, что гнев может быть совершенно законным, но до определённой черты. И мы сами выбираем, кому и чему даём место в своём сердце — либо праведному гневу Божьему, либо дьявольскому соблазну, неминуемо ввергающему нас в то, что называется словом «грех».

Гнев человека — это нормальная эмоция, но если мы даём место дьяволу, то она ведёт нас к греху, к голой мести. Если же даём место гневу Бога, то наступает праведное воздаяние. Дьявол заставляет человека использовать для мщения эмоцию гнева, а Бог для возмездия (восстановления равновесия) на эту эмоцию не опирается, а действует, исходя из любви (Иер.10:24, Пс.118:75, Откр.3:19). Гнев Бога — это скорее акт учения, а не наказания, направленный на восстановление равновесия. Бог, хоть и гневается, но не останавливается на этой эмоции, базируясь на любви и устремляясь к ней же. Гнев же человека обычно зиждется вовсе не на любви, а скорее на голой жажде мести. Поэтому в глазах Бога продолжающийся гнев человека — это акт нарушения равновесия, несущий только разрушение.

Восстановление равновесия — это восстановление нормы, то есть истинного положения вещей. И Бог этому радуется всегда, не испытывая такого же чувства, если справедливость не восстановлена (1Кор.13:6). Возмездие (месть) — это совершенно нормальная и нужная вещь, это инструмент восстановления справедливости. Однако в вышеприведённом отрывке Рим.12:17–19, хотя и бросается в глаза слово «мщение», но речь идёт не только о необходимости возмездия. Там сказаны ещё и такие слова: «никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (ст. 17, 18), которые явственно говорят, что во взаимоотношениях с другими далеко не всё зависит только от нас, но существует необходимость с нашей стороны проявлять доброту в любом случае. Однако даже если мы будем вести себя крайне скромно, то вовсе нет никаких гарантий, что к нам будут относиться ровно так же. Ведь часто бывает наоборот, многие люди, когда к ним относишься по-доброму, склонны понимать это как нашу слабость, от чего у них возникает ещё больше желания нами манипулировать, унижать нас, оскорблять и другими способами притеснять. И одним из действенных способов противостоять таким нападкам является как раз-таки открытое проявление гнева с нашей стороны. Однако этот гнев не должен пересекать определённую черту, которую в острых ситуациях обычно оппоненты каким-то шестым чувством начинают ощущать. И если они видят, что мы вплотную подходим к этой грани, то инстинкт самосохранения подсказывает им, что нет никаких гарантий, что мы не пойдём дальше, и тогда их пыл начинает утихать (это подобно тому, как иногда пожар тушат встречным огнём, выжигающим кислород и тем самым отбирающим пищу у встречной стихии). Главное же, что от нас требуется в таких ситуациях, чтобы мы не пошли дальше, а вместо того дали Богу Самому (равновесным силам) завершить восстановление утраченного баланса.