Вечное равновесие полностью

Итак, гнев человека вполне нормален и вполне допустим, но он должен находиться под контролем. Гнев может вспыхнуть, но должен быть погашен быстро. Из-за гнева не должно происходить преступлений. Даже духовный человек, чей гнев приближается к тому, чтобы быть похожим на гнев Бога, всегда должен стараться контролировать свои эмоции и стремиться к разумному решению вопросов. Гнев человека остаётся человеческим, и эта эмоция должна находиться под должным контролем самого человека. И тем более, если этот человек носит имя Христа (христианин) и поставлен в качестве примера для других, а особенно если этот человек занимает какую-то ведущую позицию:

7 Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец

(Тит.1:7)

Иными словами, гнев, являясь естественной человеческой эмоцией, тем не менее не должен становиться доминантой, то есть не должен характеризовать человека. Только если в основе человеческого характера нет гневливости, тогда вспышки его гнева будут редки и будут больше похожими скорее на негодование, чем на разрушительную эмоцию гнева.

Гнев Бога отличается от человеческого гнева ещё и тем, что Господь имеет на это моральное право. Он Создатель всего, Он всегда прав:

…и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему.

(1Цар.15:29)

Человек же, гневаясь на другого человека, часто оказывается неправым, так как практически ничем не отличается от того:

1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.

(Рим.2:1)

Гнев Бога, если и проявляется, то только для того, чтобы поддерживать то самое равновесие и справедливость, то есть имеет совершенно конкретную праведную цель:

32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; 33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? 34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. 35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

(Матф.18:32–35)

Гнев же человека зачастую не имеет подобной направленности, а из-за своей неуправляемости больше напоминает вырвавшийся из рук под напором воды садовый шланг, который поливает всё и всех вокруг совершенно хаотично и неуместно. Однако при всей опасности гнева эта эмоция может проявляться людьми и вполне уместно, когда, например, не остаётся никаких других способов повлиять на зарвавшихся оппонентов. Фактически, это самое крайнее средство, которое мог бы применить в полемике человек, следующий Христу, и то до определенного уровня и только с целью установления должного баланса. Всё, что дальше, это уже переход красной черты. То есть гнев может служить сигнализатором пограничного состояния в полемике, когда до преступления остаётся всего один шаг. Гнев — это мощное орудие, и оно опасно из-за того, что его крайне непросто контролировать. Гнев всегда связан с нападками на оппонента, а любые выпады в чью-либо сторону неизменно выводят нас самих из равновесия, что становится опасным уже и для нас самих.