Вечное равновесие полностью

Мозг создан Богом и он, как и его Создатель, удивителен. Мозг способен выявлять правду и ложь. Но для этого ему нужен достаточный объём предварительно полученной информации, которую он затем будет переваривать. Если мы держимся исключительно в рамках одной какой-то концепции и совершенно не допускаем иную информацию в наше поле зрения, то у мозга будет слишком ограниченное поле для сравнения и анализа. Он сможет только по кругу либо подтверждать, либо опровергать уже имеющиеся сведения, но никакого движения вперёд в познании происходить не будет.

Кто-то может возразить, что не стоит слишком доверяться разуму, и что правильней будет доверять своему сердцу, тем более что об этом прямо сказано в Библии: «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой» (Прит.3:5). Но даже сами эти слова мы осмысливаем с помощью своего разума и только потом, если принимаем их как истинные, то они опускаются в то самое сердце и управляют им. У этого стиха есть продолжение: «Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Прит.3:6). Как видно, познание предшествует управлению. Кроме того, о сердце в другом месте Библии сказано, что «Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено…» (Иер.17:9). И нам требуется осмысленный разумный подход, чтобы совместить в своём сознании всё это.

Многие люди боятся выйти хотя бы на один шаг из привычных рамок, а потому обречены получать всё те же результаты, продолжая бродить по замкнутому кругу своего мысленного «загона». Но они могут при этом ощущать себя даже счастливыми, и, наверное, не стоит их осуждать за это. При этом есть и другие люди, которых не устраивают результаты их жизни, и они понимают, что если рамки их понимания не расширятся, то ничего нового в жизни не произойдёт. Наверное, не стоит осуждать и их. Каждый сам ответственен перед Богом и самим собой за свой собственный выбор, плох он или хорош.

Но налицо проблема: с одной стороны есть наше естественное стремление к познанию, а с другой стороны — множество равновесных факторов, противостоящих этому стремлению. Как же справиться с данной дилеммой? Как найти здесь баланс?

В следующих двух главах постараемся раскрыть этот вопрос ещё шире, чтобы ответ пришёл как бы сам собой. А пока можно сказать только то, что главное — это осознание того, насколько наш выбор соотносится с волей Всевышнего (Еккл.12:13,14) или образно говоря, к той ли башне приставлена наша лестница.

Понятно, что знание бывает разным: как полезным, так и вредным. И вредность знания может заключаться не только в нём самом, а ещё и в несвоевременности его получения. Чтобы лучше понять значимость познания Слова Бога, а также увидеть, насколько при этом важно держать в узде (в равновесии) своё природное любопытство, давайте подробно рассмотрим историю Адама и Евы.

Но сначала посмотрите, как говорит Екклесиаст о моменте создания человека:

11 Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.

(Еккл.3:11)

Из слов Екклесиаста ясно следует утверждение, что мирное (равновесное) состояние сердца не зависит и не должно зависеть от способности или неспособности человека знать ВСЁ. То есть, на основании этих слов из Библии можно сделать вполне определённый вывод о том, что от знания зависит далеко не всё в жизни человека. Бог изначально «вложил мир в сердце их», и это не зависело от того, что «человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца». Так было изначально, и точно так же должно было быть теперь, и совершенно очевидно, что знание не должно играть главную роль в сохранении нами духовного равновесия.