Вечное равновесие полностью

Но мы уже должны понимать что-то о законе равновесия, а потому не должны во всех бедах винить науку. Как и во всём другом, здесь нужно соблюдать равновесие. Когда-то метод познания с использованием собственного интеллекта оказался под запретом, и наука являлась, хоть и очень узким, но окном к знаниям. В средние века на свет появлялось много открытий, что само по себе прекрасно. Другое дело, что свобода мысли и познания попиралась и порой крайне жестоко каралась религиозной и светской властью. Борьба за умы людей (а в действительности, за их время, силы и собственность) ведётся очень давно, и многим пришлось заплатить за свободу познания (в том числе и познания Бога) даже ценой собственной жизни. Вспомним хотя бы такие имена, как Ян Гус и Джордано Бруно. Вот мнение Яна Гуса, о котором мы узнаём из доступных справочников: «Нельзя слепо подчиняться церкви, но нужно думать самим, применяя слова из Священного Писания: «Если слепой поведёт слепого, оба упадут в яму»». Что касается Джордано Бруно, то хоть и принято считать, что его сожгли за научные взгляды, но это не так. Он не занимался наукой и не делал открытий, а использовал чужие научные разработки только для подтверждения своих выводов о смысле жизни, смысле существования Вселенной и так далее. И сейчас не так важно, что настроения Бруно были пантеистическими, чуть ли не отождествляющими Бога и мир. Главное в том, что он подвергался гонениям за свою свободу мысли и свободу познания.

Но, какой бы беспросветной не казалась ситуация с познанием, — подмена фактов и хронологии уже давно приобрела массовый и я бы даже сказал тотальный характер, а истинная методология познания тщательно скрывается, — не будем забывать о том, что даже самые изощрённые выдумки не способны исказить картину настолько, чтобы человечество утратило источники истинных знаний безвозвратно. Дело в том, что никакой человек не может мыслить шире той фактологической базы, которую он уже получил. То есть никто не может мыслить шире имеющегося у него круга понятий. И потому никто не может сочинить ничего такого, что каким-то образом выходило бы за рамки накопленных в общем информационном поле человечества знаний. Любые образы, создаваемые человеческим воображением, имеют в себе черты уже существовавших ранее образов. Например, гуманоидов и инопланетян обычно изображают с вполне узнаваемыми человеческими чертами или, в крайнем случае, в виде каких-то невиданных тварей, но обязательно с глазами, щупальцами и так далее. То есть вся генерирующаяся на планете информация, в том числе и ложная, находится в строго определённых рамках, и на фоне этих рамок проблески истинного знания, исходящего от Создателя, всегда выделяются и надо только обратить на это обстоятельство внимание. Конечно, при этом нужно иметь в виду, что хитрость дьявола позволяет ему использовать трансцендентный характер истинного знания (его слабую доступность для человеческого сознания) для всевозможных искажений и подмен в области знаний.

Иисусу приходилось доносить людям Божьи истины с помощью притч, то есть говорить на понятном им языке, рисовать перед ними понятные им образы, которые не стоит воспринимать буквально, потому что они лишь немного отражают ту действительность, которая лежит вне сферы человеческого понимания. Конечно же и дьяволу для насаждения ложных идей приходится пользоваться уже известными человечеству образами и терминологией, потому что иначе мы просто не будем в состоянии его услышать и воспринять доносимые до нас идеологемы. Таким образом в общечеловеческом информационном поле оказалось намешано столько противоречивой информации, что крайне трудно разобраться, где правда, а где ложь. Поэтому-то не стоит относиться к науке с однозначной категоричностью, потому что любая наука может нести в себе не только искажения реальной Божьей действительности, но и зёрна истины. Поэтому не стоит признавать науку чем-то однозначно вредным.