Вечное равновесие полностью

Возвратимся немного назад к отрывку 2Пет.1:3-11. В пятом стихе Апостол Пётр говорит о необходимости применять старание для получения навыков, и к добродетели причисляет рассудительность (см. так же Еф.5:17, Фил.1:9). Это значит, что нам нужно стараться быть рассудительными. А что такое рассудительность, если не способность отделять одно от другого, свет от тьмы, добро от зла? По сути, это процесс взвешивания «за» и «против». Заметим снова, что эта способность даётся Богом через Его слово (2Тим.3:16,17, Евр.4:12). Но Апостол Пётр далее говорит о необходимости проявлять воздержание в рассудительности, что, в конце концов, приведёт к исполнению заповеди о любви (2Пет.1:6,7). Иначе человек, много рассуждая, уходит в дебри различных «знаний» (Откр.2:24), сам теряется и вводит в заблуждение других. Таким образом, он не проявляет любви ни к Богу, ни к людям, ни в конечном счёте к себе:

29 Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.

(Еккл.7:29)

13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. 14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. 15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

(Матф.23:13–15)

Религиозные заблуждения — это самые опасные из всех человеческих ошибок. Множество людей, не уделяя должного внимания заповедям Бога, полагаясь на свои собственные измышления, слишком углубляются в «знания». Некоторые на этом пути доходят даже до совершенного безумия и буквально теряют рассудок. Выходит парадокс. Делая ставку вроде как на рассудительность, люди теряют к этому способность. Так получается потому, что человек, надеясь на свой собственный разум, слишком полагается на него, смещая «центр тяжести» в эту сторону и нарушая тем самым душевное равновесие. Полагаясь на свою рассудительность, и не воздерживаясь в знании, человек запутывается, и в конечном итоге совсем теряет способность рассуждать здраво. Он уже не способен слышать, что говорит Бог:

9 Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его? 10 Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.

(Иер.17:9,10)

Тот же, кто прислушивается к словам Бога, сохраняет ясность ума. Его разум чист и всегда верно ориентирован:

10 Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его]. Хвала Ему пребудет вовек.

(Пс.110:10)

Снова вспомним про Еву. Она соблазнилась знанием. Но если разобраться, то зачем ей это было нужно? Чего она хотела? Вообще, что даёт знание? Уверенность? Власть? Независимость? Хотела ли Ева уверенности в завтрашнем дне? Скорее всего, нет, потому что она жила словно у «Христа за пазухой». Хотела ли она власти? Эта мысль вообще кажется странной. Хотела ли она независимости от Бога? Но ведь у неё на это просто не хватило бы фантазии, так как она не знала ничего другого, кроме того, что входило в круг её понятий на тот момент. Сатана своими рассказами произвёл на неё впечатление, дав много пищи для размышлений. В её голове возникла «радужная» перспектива (хотя радуги на тот момент ещё не существовало, Быт.9:13). Но возникает вопрос: насколько далеко Ева могла просчитать ход событий? Ведь, ни она, ни мы с вами не знаем точно даже того, что произойдёт через минуту, не говоря уже о вечности (Иак.4:14). Как мы можем делать настолько смелые шаги, не имея для этого должного основания? Не безумие ли это? Сатана знает наши слабости и способен довести до безумия тех, кто идёт с ним на контакт.

Бог предупреждает нас: