*2)Строгановская школа иконописи («строгановские письма») сложилась в конце 16 века. Художественные мастерские располагались в Москве и в пермских вотчинах Строгановых, которые ввели в области иконописания разделение труда между иконописцами узкой специализации: «личник», «доличник», мастер «палатного письма», и тд. Иконы характеризуются тщательностью исполнения миниатюр, вкраплениями чеканного золота для украшения изображений и светло-песчаной цветовой гаммой.
*3)В 1470-х годах сначала в Новгороде, а затем в Москве возникла «ересь жидовствующих» – явление, названное так Православной церковью за расшатывание устоев христианской веры и вольнодумство. Новоназначенный архиепископ Геннадий Гонзов, прибыв на служение в Новгород, обнаружил там злостное нарушение церковного порядка. По его словам, многие новгородские священники, а вместе с ними и прихожане, среди которых были весьма именитые люди, перестали причащаться и увлеклись тайными обрядами и кабалистикой. Зачинателем движения признали еврея Захарию. Архиепископ Геннадий был сторонником инквизитора Торквемады и объявил еретикам войну, однако конфликт, начавшийся как религиозный, быстро приобрел политическую окраску. Опасаясь перехода новгородских и соседних с ними земель под власть короля Казимира, Иван Третий в 1477 году принял решение ввести войска в Новгород, чтобы пресечь «измену православию ради латинских порядков». Сопротивление горожан было жестоко подавлено, увезли даже знаменитый вечевой колокол. В период с 1480 по 1488 годы для окончательного уничтожения «ереси» было казнено еще несколько «колдунов» и выселено множество семей новгородской аристократии, спонсировавших вольнодумцев. На ситуацию с ересью во многом повлияли политические интриги между Софьей Палеолог и Еленой Волошанкой. Соборы 1503 и 1504 годов усилием воинствующих защитников Православия превратились в настоящие судебные процессы над заговорщиками, по итогам которых нескольких «колдунов», покушавшихся на власть, сожгли на костре. Историки неоднозначно оценивают явление «ереси жидовствующих». Документов, излагающих учение еретиков или обвиняющих их в антигосударственных действиях, не сохранилось, а признания в колдовстве и вызове дьявола, данные под пытками, ставятся под сомнение. Спонсировал ли купец Федор Лукич Строганов еретика Захарию, также доподлинно неизвестно.
