Что касается «новгородского происхождения» рода Строгановых, в советской историографии эту версию считали ошибочной, относя их к поморам с Русского Севера. О том, что предком Строгановых был Добрыня и новгородский купец Добрынин, писал Н. Г. Устрялов, который работал в строгановском архиве по заказу графини С. В. Строгановой, опираясь на предания этой семьи.
*4) Библиотека Анны Ярославны вызывает среди историков споры. Некоторые считают ее величайшей в мире подделкой. В 11 веке киевский князь Ярослав Мудрый выдал свою дочь за французского короля. Свадьба Анны и Генриха 1 состоялась в 1051 году, причем венчалась на царство она, присягая на роскошном Евангелии (ныне известно как «Реймсское евангелие»), которое привезла из Киева вместе с богатым приданым и обширной библиотекой. «Реймсское евангелие» было написано на славянском, причем 16 его страниц было на кириллице, а 31 страница на глаголице, именно на нем присягали французские короли вплоть до Людовика 14. Известно, что королева Анна на закате жизни перебралась на север Франции, где в городке Санлис основала монастырь св. Викентия Сарагосского. В этот монастырь переехала и ее библиотека, включающая несколько десятков книг, среди которых были и очень древние, написанные на деревянных дощечках русскими рунами. Из-за этих рун, в существовании которых не верят последователи норманской теории, и разгораются споры. Павел Строганов, участвовавший во французской революции 1789 года под именем якобинца Поля Очера, помог коллекционеру Петру Дубровскому, служившему в русском посольстве в Париже, приобрести несколько ценных экземпляров старинных книг, в том числе из упраздненного (и разоренного) монастыря Сен-Венсен. Дубровский презентовал «библиотеку Анны Ярославны» Александру 1, но через несколько лет ее объявили подделкой. Кстати, в 1839 году «Реймсское евангелие», которое до сих пор хранится во Франции, также объявили подделкой. Польский исследователь Людвиг Ястржембский заявил, что книга была создана в 14 веке в Эммаусском монастыре в Праге и приданому Анне Ярославны не имеет никакого отношения. Если это так, то вопрос, куда пропало настоящие евангелие Анны Ярославны, о котором знали со времен римского папы Сильвестра Второго, лично его осматривавшего, остается открытым.
