В цинских «Мин ши» и «Сюй Цзы-чжи тун-цзянь» это объясняется только тактическими причинами — падение Люхэ делало Чучжоу беззащитным перед мощной правительственной армией [98, гл. 1, 2б; 112, гл. 212, 5770-5771]. Однако в раннеминском сочинении «Хуан-чао бэнь-цзи», составленном, вероятно, при жизни Чжу Юань-чжана и потому заслуживающем большего доверия, содержится другое объяснение, приписываемое самому Чжу Юань-чжану: «Сейчас Люхэ осажден. [Его] герои хотя и отличаются [от нас] местонахождением, силой, но [мы] все равно одна семья… Если поможем им, то выживем, если не поможем, то погибнем… Если [Вы] прикажете мне возглавить войска, разве духи могут быть против?» [142, 8а].[43] Следовательно, Чжу Юань-чжан подчеркивал не столько стратегическую зависимость городов друг от друга, сколько единство повстанцев Люхэ и Чучжоу, боровшихся против юаньского правительства. Не случайно, по-видимому, именно отряд Чжу Юань-чжана выступил на помощь Люхэ. Другие военачальники Го Цзы-сина отказывались от похода под предлогом, что боги, к которым они обращались, не разрешают этого.
Когда стало ясно, что Люхэ невозможно удержать, Чжу Юань-чжан эвакуировал стариков, женщин и детей в Чучжоу. Этот поступок был оценен по достоинству, тем более что перед этим армия Токто жестоко обошлась с населением г. Сюйчжоу — оно было вырезано. Действия Чжу Юань-чжана (86/87) способствовали росту авторитета повстанцев в народе, в том числе среди горожан. Есть и другие данные, показывающие, что Чжу Юань-чжан стремился действовать в контакте с населением, в частности с городской верхушкой. Когда юаньские войска, взяв Люхэ, угрожали Чучжоу, прибывшая к ним с богатыми дарами делегация городских
В то время как другие командиры присваивали военные трофеи или преподносили Го Цзы-сину, Чжу Юань-чжан раздавал всё членам своего отряда, чем вызывал недовольство Го Цзы-сина и его жены. К этому времени относятся первые сообщения о трениях между Го Цзы-сином и Чжу Юань-чжаном, рост влияния которого начинал, видимо, тревожить его покровителя. Жена Чжу Юань-чжана прилагала немало усилий, чтобы развеять у названого отца (Го Цзы-сина) сомнения в преданности Чжу Юань-чжана [98, гл. 113, 3а].
Пассивность отряда Го Цзы-сина в момент, когда необходимы были активные действия, и тот факт, что его командиры занимались стяжательством, дают основание полагать, что у Го Цзы-сина и его приближенных по-прежнему не было достаточно широкой и ясной цели борьбы. В том же убеждает стремление Го Цзы-сина сразу после ликвидации непосредственной угрозы Чучжоу со стороны правительственной армии провозгласить себя
Чжу Юань-чжан выступил против провозглашения Го Цзы-сина
Анализ событий 1352—1354 гг. показывает, что начавшееся в Хаочжоу восстание развивалось медленно. Здесь не наблюдалось такого бурного развития событий, как в бассейне Хуанхэ (восстание Лю Фу-туна) и особенно в районе среднего течения Янцзы (восстание Сюй Шоу-хуя). Китайские феодалы хотя и здесь создали свои отряды
Именно эти феодалы выработали программу, сформулированную Ли Шань-чаном, — путем постепенных уступок простолюдинам захватить преимущество в свои руки, а затем завоевать власть в стране.
