Особенно важен был обычай года и дня для бытования особого рода сейзины[319], которое самым прямым образом определялось понятием «владение в течение года и дня» (англ. «possession annual», «possession for a year and a day»). В обычном праве городов средневековой Англии существовали некоторые нормы, касающиеся владения участком такой сейзины, приобретенной
Согласно обычаю, считалось, что, если человек, приобретший сейзину одним из вышеуказанных способов, «мирно» (без нареканий со стороны городских властей или лорда) владеет ею в течение года и дня, то никакие действия окружающих, включая родственников, направленные на присвоение этой сейзины или инициирование любого судебного процесса по ее поводу, не являются приемлемыми. Это правило действовало даже в том случае, когда владеющий этой землей находился в тюрьме или за пределами страны[321].
Итак, еще раз подчеркнем очень важную особенность поземельных отношений в городе: владение землей в городе как минимум год и день, вне зависимости от состояния и местонахождения лица, ее приобретшего, делало землю свободной и сообщало ее владельцу статус полноправного горожанина.
Так, например, обычай Нортхемптона (запись 1190 г.) предлагает нам следующую информацию. Если человек приобрел землю «честно, путем покупки и согласно закону» и владеет ею в течение года и дня, то по прошествии этого срока он не должен отвечать ни на какие претензии других лиц на эту сейзину. «Честное» совершение сделки предусматривало наличие трех свидетелей из числа должностных лиц города.
Обычай Винчестера XIII в. в качестве правила повседневной жизни выдвигал установление о том, что при условии «честного» приобретения сейзины (с участием бейлифа и свидетелей-соседей) – путем покупки или наследования – и владения ею в течение года и дня, даже родственники не могли оспаривать условия владения. Так, брат не мог претендовать на участок сестры, тетя и дядя – на землю племянников[322]. Если указанные родственники все же проявляли инициативу такого рода, то владелец сейзины, например, в Уотерфорде (запись 1300 г.), при поддержке городских властей, мог выдвинуть против них иск о недавнем захвате (the principal [possessor] can bring… a writ against them as in the name of fresh force)[323].
Срок в год и день постоянно встречается также в текстах обычаев, связанных с правилами наказаний за рентные недоимки в городах средневековой Англии. Одним из способов решения вопросов, связанных с взысканием недоплаченных рент, был процесс, именуемый stakement[324]. Он означал наложение секвестра на землю (то есть временную конфискацию или ограничение пользования ею) и предусматривал дальнейший возврат участка владельцу (англ. recovery of the land) в случае невыполнения должником его обязательств.
Согласно обычаю, в землю участка, подлежащего секвестру за долги, вбивали шест с привязанным к его вершине пучком соломы или прутьев – знак того, что на протяжении
Отметим, что в текстах обычаев нередко встречаются также временные сроки, которые выражаются не в счете дней, месяцев или лет, а в понятиях «несколько раз», «много раз», и особенно «три раза».
Так, например, в случае вчинения различного вида исков по земельным тяжбам, и особенно – иска о праве владения (англ. writ of right), согласно обычаям многих городов и местечек, судебные заседания могли созываться до трех раз, особенно тогда, когда ответчик не являлся на заседания. При этом их необязательно должен был разделять упомянутый выше срок в три дня.
Так было, например, в Лестере XV в., где в случае неявки ответчика часто прибегали к использованию отмеченной практики essoin и требовали письменное или устное объяснение причин неявки, на основании которого судебное заседание могло быть отложено. Если эти требования соблюдались, но ответчик не являлся и в третий раз, то бейлиф Лестера должен был дать суровое указание прибегнуть к разрушению дома ответчика.