Введение в работы Биона полностью

Чем сложнее проблема, тем больше потребность в использовании соответствующих моделей, как это происходит в исследовании свойств умственного развития. Предположим, что аналитик лечит пациента с серьезными нарушениями мышления. Ему потребуется модель, которая соответствует способу мышления данного пациента, и ему будет полезно иметь свою собственную модель и теорию, описывающие процесс мышления, которые затем он сможет сравнить с моделями, построенными пациентом. Теория мышления, которую предлагает Бион, а также использование некоторых моделей пытается прояснить некоторые из этих проблем. (См. Приложение § 3.)

Сформулированная Бионом теория мышления начинается с предположения о том, что мысли существуют и обуславливают аппарат для манипулирования ими, называемый размышлением. Активность, известная нам как размышление, в самом своем начале была процедурой для отведения от психики чрезмерного и переполняющего количества стимулов. Согласно Биону, мысли рассматриваются генетически и гносеологически до способности к размышлению. На ранних стадиях развития, мысли - это не более чем чувственные впечатления и очень примитивные эмоциональные переживания ("прото-мысли"), связанные с конкретным восприятием вещей-в-себе (которые Кант определяет как нечто непознаваемое в объекте).

Используя термин мышление, Бион указывает на мысли, восприятия, представления, мысленное соответствие (thoughts proper) и понятия.

Для того, чтобы понять использование каждой из этих категорий, мы используем в качестве модели взаимоотношение между матерью и маленьким ребенком. Для ребенка получение молока, тепла и любви равносильно объединению с хорошей грудью. Ребенок - который, по мнению Биона, обладает внутренним до-представлением о груди, - тем не менее не осознает своей потребности в хорошей груди. Движимый чувством голода, он испытывает неудовлетворенную потребность (плохую грудь), от которой он пытается освободиться.

Для Биона все объекты, в которых испытывается потребность, являются плохими объектами; они необходимы вследствие невладения ими. В противном случае не было бы лишения. Поэтому примитивные мысли или прото-мысли - это плохие объекты, от которых маленькому ребенку необходимо избавиться.

Реальный опыт с настоящей грудью вырабатывает у ребенка навык избавления от плохой груди. Мать обеспечивает ребенка не только пищей, она является также контейнером для всех нежелательных чувств (плохая грудь) ребенка. Устранение плохой груди в мать составляет процесс изгнания бета-элемента посредством механизма проективной идентификации. В терминах теории мышления, Бион полагает, что в этом случае мы имеем более сложную ситуацию. С одной стороны, мы можем сказать, что до-представление (врожденное ожидание груди, аналогичное кантовскому понятию "чистого сознания") соединилось с реализацией (реальным опытом общения с грудью), и привело к рождению понятия. Когда до-представление не обнаруживается в реальной груди, имеет место комбинация до-представления и фрустрации (эту ситуацию Бион называет негативной реализацией, или - используя другие понятия - эта ситуация равносильна комбинации до-представления, которая может уступить место тому, что похоже на "мышление").

Важно обратить внимание, в отношении последнего положения, что Бион рассматривает терпимость к фрустрации как фактор, внутренне присущий личности маленького ребенка, который в силу этого имеет большое значение для процесса формирования мышления и способности размышлять.

При встрече с фрустрацией личность имеет несколько выборов. Если нетерпимость к фрустрации велика, личность пытается избегать ее путем изгнания бета-элементов (вещей-в-себе), в то время как достаточная терпимость к фрустрации приводит в действие механизм, стремящийся модифицировать ее, что в случае маленького ребенка приводит к продуцированию альфа-элементов и мыслей, которые представляют вещь-в-себе.

Способность формировать мысли будет затем определяться способностью ребенка терпеть фрустрацию. Если эта способность является достаточной, то "отсутствие груди" (“no-brest”) становится мыслью и развивается "аппарат для обдумывания мыслей."

Нетерпимость к фрустрации заставляет его избегать фрустрацию вместо того, чтобы модифицировать ее, и то, что должно было стать мыслью становится плохим объектом, ничем не отличающимся от вещи-в-себе и годящимся только для своего изгнания.