Забытый Сперджен полностью

235 Интересно, что современные кальвинисты по-разному оценивают деятельность Муди. Гораций Бонар, известный своим противостоянием арминианству в ранние годы, написал ответ на «Крайний кальвинизм» Кеннеди. Тот в свою очередь произвел на свет «Ответ на защиту крайнего кальвинизма доктора Бонара» (1875). Как и Сперджен, Бонар расходился с Кеннеди не в богословских вопросах, а в мнении, что кампании Муди по своей тенденции были арминианскими. Лично я считаю, что Бонар не воспринимал никакой богословской критики, так как главным для него был успех кампаний. Кеннеди же, вероятно, не придавал достаточно серьезного значения непосредственным результатам служения Муди в Шотландии. Бонар смотрел на немедленные результаты и не понимал далеко идущих последствий; Кеннеди же смотрел на доктринальные последствия и поэтому так критично относился к вопросу. Подход Сперджена был во многом таким же, как и у Бонара. Он даже мысли не допускал, что Муди каким-то образом потворствует арминианству (в то время как Чарльз Г. Финни подвергался в «Суорд энд трауэл» суровой критике (Sword and Trowel, 1876, pp. 213–218). Это объясняется тем, что Сперджен не видел опасности, которую видел Кеннеди.

236 The Life of Principal Rainy (popular edition), vol. 1, p. 408. В 1831 году Кемпбелл (1800–1872) был отстранен от служения в Церкви Шотландии по обвинению в ереси.

237 Scottish Theology, 1943, pp. 328–329. Дж. Райл глубоко проанализировал богословие Муди в книге «Святость» (Holiness, 1952, pp. 74–75).

238 Sword and Trowel, 1881, p. 85.

239 Autobiography, vol. 4, pp. 240–241.

240 Sword and Trowel, 1892, p. 391.

241 Pike, vol. 6, p. 301.

242 An All-Round Ministry, p. 285. См. также Sword and Trowel, 1888, p. 563.

243 Цит. по Pike, vol. 6, p. 288.

244 Эту цитату и многие другие, которые будут приведены ниже, я взял из газетных и журнальных вырезок, сделанных самим Спердженом, которые сейчас находятся в музее Колледжа Сперджена. Эти мало использованные до сих пор вырезки должны стать первоисточником для всех последующих библиографов Ч. Х. Сперджена.

245 A Word to Mr. Spurgeon, June 1, 1890.

246 Согласно отчету, опубликованному в «Уорд энд уорк» за 24 февраля 1888 года.

247 В письме к одному служителю, который заметил, что баптистский пастор проповедует заблуждение, датированном 29 декабря 1877 года, Сперджен писал: «Мне кажется, что среди нас не более дюжины людей с неверным учением, но нападки на них с нашей стороны сделают их мучениками в глазах их сторонников, что многим верным принесет большой вред» (копия этого письма находится в музее Колледжа Сперджена).

248 Sword and Trowel, 1888, p. 563.

249 An All-Round Ministry, p. 337.

250 Cр. с его проповедью на Ин. 6:45, озаглавленной «Избранное учение для избранных», MTP, vol. 45, p. 38.

251 В споре о либерализме Клиффорд прояснил свою позицию, до этого Сперджен сотрудничал с ним. Как-то перед собранием Сперджен откровенно признался ему: «Мистер Клиффорд, я не понимаю, почему вы не думаете так же, как я» (Сперджен имел в виду свои кальвинистские взгляды). «Понимаете, мистер Сперджен, — последовал уклончивый ответ, — я вижу вас только раз в месяц, а Библию читаю каждый день» (Fullerton, op. cit. p. 255).

252 Life of Moody, Henry Drummond, p. 123.

253 Сперджен поощрял критику этой книги, сделанную Чарльзом Баллоком в другой книге под названием «Самое странное, что есть в мире». «Мистер Чарльз Баллок полагает, что самое странное из того, что есть в мире, — это Евангелие, в котором нет Евангелия. Он правильно считает, что именно такое учение представляет Драммонд… Мистер Баллок сделал большое дело, показав, как учение об искуплении Христа уничтожается идеей о подражании Иисусу» Sword and Trowel, 1891, p. 340.

254 Pike, vol. 6, p. 289.

255 MTP, vol. 29, p. 394. Этот аргумент еще более четко сформулировал Роберт Шиндлер в статье «Либерализм», которая предшествовала началу конфликта. См. Sword and Trowel, 1887, pp. 122–126, 166–172.

256 MTP, vol. 23, p. 514; vol. 32, p. 91. Материал по кальвинизму в «Суорд энд трауэл» времен конфликта с либералами включает в себя работы: «Джон Беньян об избрании», «В защиту Кальвина».

Глава 9. «Хотя бы небеса упали…»