Далеко ходить не надо — газон под каштанами еще не стрижен. И эта пушистая желтая метелка — осот, и та плотная метелка — осот, и… Осота свыше ста видов, так что любую траву с метелкой можете смело называть осотом и не ошибетесь.
Осот, одуванчик и василек — сорняки, и это делает их негативными в народном восприятии. Любой, кто пропалывал грядку или клумбу от одуванчиков, испытывает к этому «солнышку» отнюдь не теплые чувства. Что касается ромашки, то ее благая символика обусловлена, как ни странно, скорее внешним видом, чем лечебными качествами. Белый цвет в мифологии — достаточно положительный, так что ромашка оказывается символом румяной девушки, и именно в этом качестве используется, например, при купании новорожденных девочек: ромашку кладут им в воду, «чтобы была румяна». В центральной Европе верили, что ромашка вырастет из остатков ритуальной пищи, например из крошек рождественского ужина или из скорлупы пасхальных яиц.
Изба, украшенная резьбой с солярными символами.
Art Konovalov / Shutterstock
Использование ромашки как символа солнца лучше всего видно в строительных обрядах Центральной Европы: по окончании строительства дома на него вешали букет, в котором обязательно была ромашка. Венок в данном случае — солнечный символ (на русских избах так использовалась резьба с солнечными знаками), и ромашка усиливает эту символику.
Этот образ изгоняющей любое зло ромашки находит очень интересное отражение в самых современных медицинских исследованиях. Речь идет о строении лепестка: он состоит из ячеек, а те покрыты бороздками, которые могут быть настолько мелкими, что на них не способны удерживаться вирусы. А раз это так, то подобная поверхность не нуждается в дезинфекции. В настоящее время идут разработки медицинского оборудования (например, катетеров, вводимых в вену), поверхность которых будет повторять структуру лепестка. Были проведены исследования, где таким приборам придавалась поверхность лепестков самых разных цветов… победителем оказалась роза, но на втором месте была ромашка. Почти никакое зло, именуемое вирусами, на ней не держится.
Мы идем в альпинарий — просто чтобы полюбоваться на него в весенней прозрачности. Одуванчиков там не будет даже на лужайках — они героически выполоты садовниками, да и травы (то есть осота) немного. Но это нисколько не помешает разговору о нем.
Осот в народном восприятии — дьявольское творение, причем в прямом смысле.
Как мы знаем из Евангелия от Иоанна, «в начале было Слово». В народном же восприятии это превращается в легенду о том, что Бог творит все в мире, называя эти объекты. Он произносит: «Овес и гречиха». Дьявол подслушивает и пытается, подражая Богу, тоже что-то создавать, но произносит неправильно — так возникают осот и горчица. Интересно, что миф о творении различных вещей божественным словом старше христианства на века и даже тысячелетия, например, древние египтяне писали: «Ничто не имеет бытия, пока его название не будет произнесено громко». Христианское учение о Логосе было как раз преодолением этих языческих представлений о творящем слове, но, как видим, в крестьянской среде все возвращается обратно.
Итак, осот — творение дьявола, и средство борьбы с ним (увы, не с дьяволом, а всего лишь с осотом) было весьма своеобразным: осот следовало обрызгать… кровью летучей мыши.
Май — отличное время, чтобы наблюдать за летучими мышками в Подмосковье. Далеко ходить не надо, они встречаются на дачах. Однажды мне довелось видеть летучую мышку вечером на автобусной остановке в пригороде. Опознать ее очень просто: в сумерках вы видите, как порхает мелкая «птичка», не больше воробья, только вот летит она не вперед, как птица, а то вверх, то вбок — как бабочка. А если вы вспомните, что сумерки — не время ни для птичек, ни для бабочек, то станет понятно, кто это тут разлетался. Теперь вы знаете, что кровь летучих мышей крестьяне использовали для борьбы с сорняками, но, надеюсь, не станете проверять эту народную мудрость на практике.
У крестьян было и еще одно средство для борьбы с осотом. На зимние святки, в Степанов день, нужно было пойти в поле и начать там… сеять овес, приговаривая: «Убегай, дьявол, с осотом, идет святой Степан с овсом». На этом примере хорошо видна логика народного сознания: если у человека чего-то мало, то он так переживает эту нехватку, что готов отдать и то немногое, что у него есть. Увы, на этом принципе основаны многие финансовые махинации, но, как видим, народная мудрость его тоже придерживается.
