Хотя Юрьев день — праздник прежде всего скотоводческий, но и земледельческие ритуалы с ним тоже связаны. Ведьмы, о которых мы говорили в самом начале, способны украсть не только молоко у коровы, но и обильный урожай с хлебного поля. Чтобы этого не произошло, на Егория обходили поля посолонь[8] и втыкали там кресты из орешника, которые должны отгонять ведьм. Этот пример хорошо показывает, как в народном православии переплетено языческое с христианским: дело даже не в использовании магического растения, а в том, что поля защищает именно его сила, а не сила Бога или святых, то есть этот ритуал является языческим по сути, но в христианских формах — он проходит в день святого, ветки орешника образуют крест.
Так что же цветет вдоль тропинки крохотными белыми колокольчиками? «Ландыш? — неуверенно говорит группа. — Только он какой-то странный».
Он странный, именно так. Вот только он не ландыш.
Название этого растения меня очаровывает: лук странный. Это не шутка, а совершенно научный термин. Allium paradoxum. И применять мы будем его тоже парадоксальным способом.
Тропинка ведет нас вглубь дендрария, лука странного становится все больше — и вдоль, и прямо сквозь покореженные, вставшие ребром плиты… «Все страньше и страньше», — как говорила Алиса в старой советской постановке (которая с песнями Высоцкого). И этот странный лук закономерно приводит нас в очень странное место.
Во-первых, здесь растет орешник с листьями… коричневого цвета. Летом, когда высокие деревья вокруг развернут свои густые кроны, этому орешнику будет не хватать солнца, и его листья станут заурядно-зелеными, только верхние останутся шатенами, — зато сейчас, пока лес прозрачен, эти кусты в коричневой листве до самых нижних веток.
Во-вторых, здесь ствол какого-то кустарника извивается по земле на пару-тройку метров. Ну прям змея!
И все вокруг белым-бело от цветов лука странного.
Идеальное место для проведения магического ритуала. Ну хотя бы в воображении.
Лук странный.
© Чурилина А., фото, 2025
Юрьев день — это все-таки праздник святого Георгия, а он, как мы помним, убивает змея. Поэтому неудивительно, что в народной культуре этот день стал днем магической борьбы со вполне реальными гадами. В Юрьев день следовало убить змею…
В наше время, когда человек и природа разошлись максимально далеко, мы привыкли жалеть любое живое существо, не задумываясь о том, насколько оно опасно для человека. Поскольку лично наш риск умереть от укуса змеи ничтожен, то мысль об убийстве вызывает возмущение (и непременно кто-то из группы скажет, что «жалко змею»). Но для крестьянина змея — смертельно опасная тварь, которую надо убивать и в будничных, и в ритуальных целях, потому что крестьянин жалеет людей.
Итак, в Юрьев день следовало убить змею, отрубить ей голову, затем вложить ей в пасть чеснок…
Чеснока в ботаническом саду нет, но лук странный нам его отлично заменит в этом виртуальном ритуале (или ритуальном виртуале).
…И положить эту голову на грядку. Чеснок, который таким образом прорастет сквозь череп змеи, считался могучим оберегом.
Чеснок обладает очень мощными обеззараживающими и лечебными свойствами и потому крайне мифологизирован. Зубчик чеснока носили с собой для защиты от любой нечисти (и это реально могло помочь для дезинфекции). Сходные представления распространялись и на лук.
Святой Георгий.
National Museum in Warsaw
