И затем растерявшегося хозяина вывел в сени и показал висевшее тело товарища, одетого по-дорожному, и даже в шапке и башлыке на голове.
Ужасная перспектива рисовалась несчастным хозяевам: канун Рождества, в доме мертвое тело, приедут власти, начнется вскрытие.
– Помогите сбыть покойника, – взмолился от неожиданного горя хохол.
Входя в положение бедного хозяина, товарищи предложили взять покойника, отвезти его домой к его матери и объяснить ей, что сын умер дорогой, а если кто будет привязываться, можно «поблагодарить».
Вручив спасителям пятьдесят рублей, обрадованный хозяин запряг лошадь, два товарища сняли покойника с петли, перенесли его в сани, накрыли сеном и уехали со двора.
Остаток ночи был тревожным, кошмар преследовал хозяина, и только к полудню следующего дня он был в состоянии заняться обычными делами и вдруг обнаружил исчезновение большой свиной туши из своей избы…
Долго после этого злосчастный промышленник служил мишенью для острот и шуток. Не любил он об этом вспоминать. Тем не менее на местных базарах шутники часто обращались к нему:
– Чуешь, Грицко, а ну расскажи, як сэ у тебэ звинья повесилась, да ще за 50 корбованцев?
Третий случай относится к более отдаленному прошлому, – произошел он на религиозной почве во время моей недолгой службы приставом Коротоякского уезда.
На правом берегу реки Дон тянутся громады меловых гор, где имеются пещеры, а в ущельях гор иногда журчит ручей ключевой воды, утоляющий в зной жажду проходящих богомольцев, направляющихся в Дивногорский монастырь, расположенный в горах.
К описываемому времени у одного из источника ключевой воды близ самой дороги возник колодец, искусно высеченный умелой рукой в меловых плитах. Тут же устроена была в горах пещера, где и поместился пожилой уже горный обитатель из крестьян соседнего селения.
Живя в слободе Урыв, где в то время находилась становая квартира, я получил сведение о появлении в колодце на берегу Дона иконы Божьей Матери. С быстротой молнии это [известие] разнеслось среди населения, и религиозные жители, главным образом женщины, целыми вереницами спешили на поклонение явленной иконе, неся каждая свою посильную лепту.
Из расспросов местных женщин я узнал, что первым сподобился видеть явленную икону в пещере странник, который и показывает ее приходящим. Оказывается, икона временно появляется на дне колодца и быстро исчезает. Странник собирает и пожертвования, предназначенные, по его словам, на обзаведение часовни на месте появления иконы.
Толпа коленопреклоненных богомольцев, жаждущих исцеления, получала из рук юркого странника воду, а медные и серебряные монеты, холст, платки и прочие приношения лежали тут же около колодца. В самом колодце, наполненном аршина на полтора чудной прозрачной холодной водой, я ничего не заметил, но присутствующие объяснили, что несколько минут тому назад святая икона появлялась на дне колодца и быстро исчезла.
Я вместе с другими стал ожидать [появления] иконы. И действительно, скоро почти у самого дна колодца появилось небольшое изображение Богоматери, написанное на доске, и, пробыв там одну-две минуты, скрылось в боковую стенку колодца. Чрез некоторое время снова повторилось такое же явление, причем странник, во время появления иконы, находился в своей пещере, отстоящей саженях в десяти от колодца.
Шарлатанство, наглый обман и грубое глумление над глубоко верующими людьми были налицо. От колодца к пещере на меловом грунте шел свежий след канавы, замаскированной разным сором.
По прибытии лошадей, за которыми я послал урядника, я, одев полицейскую форму, вместе с ним отправился в пещеру горного обитателя и здесь обнаружил примитивный механизм, состоящий из проволоки, проведенной к колодцу, посредством которой икона появлялась в колодце и исчезала из него.
В присутствии собравшихся богомольцев, не затрагивая их религиозного чувства, я вскрыл канаву, предъявил проволоку, извлек из колодца икону, отправил ее в ближайшую сельскую церковь, а мнимого странника – замаливать грехи отправил к мировому судье.
Большую сенсацию произвело среди рабочих-крестьян устройство электрического освещения на большом винокуренном заводе господ Раевских в слободе Красной Новохоперского уезда Воронежской губернии. Появление неслышанной и невиданной диковины быстро разнеслось по слободе, и крестьяне, движимые любопытством, целыми вереницами приходили по вечерам смотреть электричество.
Удивлениям, недоумениям и рассказам не было конца. Наивные малороссы, пораженные неожиданным явлением, объясняли его всякий по-своему. Одни приписывали в нем участие нечистой силы. Другие предполагали, что свет собран от Солнца и заключен в большую бочку, из которой он и разливается по проволоке по всему заводу. Третьи, почесывая затылки, заключали:
– Дывысь же воцы бисовы паны до чего додумались! Сэж бачь шоб гроши за газ[25] не тратить. Оне и выдумали оце электричество! Дуже вумны!
В одном из отделений завода между рабочими обсуждался «реальный вопрос»:
