То есть живёшь ли ты в третьем мире или в мире цивилизованном и демократическом – всё неладно под звёздами. Причём вопрос «кому отдать власть» – в системах авторитарных стоит во весь рост. Детям? А как они её удержат? Соправителю помоложе – и править рядом с ним? А если он не справится? Соправитель нужен слабый и зависимый, чтоб по-настоящему к власти не стремился, а стремился только к статусу. А ты стареешь, и физиология берёт своё. Нет вечных правителей. И вечной жизни не бывает. Отчего правитель раздражается и сносит много чего из того, что сам же и построил – в молодости. Не случайно деятельный и умный Иван Грозный к концу жизни превратился в жуткого диктатора и самодура и довёл страну до Смутного времени. Да и Пётр… Случайно, что ли, все книги и фильмы – про юность Петра. На худой конец, про молодость. А про его старость? Когда выродилась его бюрократическая камарилья? Как она грызлась над его телом! Как топили друг друга в придворных интригах приближённые! Как до конца столетия гвардейцы ставили, свергали и убивали монархов! Из пытавшихся последними были декабристы, и после них до самой Октябрьской революции власть передавалась с приличествующей европейской державе последовательностью. Хотя на Николае Втором эта система сломалась. Роль личности в истории…
От осознания всего этого думающий и честный человек грустнеет и уходит. В диссиденты. В запой. В эмиграцию. В частную жизнь и в свой внутренний мир. И иногда испытывает там творческий подъём. Или не испытывает. Часто, уезжая, меняет шило на мыло. Но ещё чаще этого не ощущает. Так как вокруг всё новое, социальный статус на порядок ниже, чем был, и тех, кто его раньше раздражал, он на своём уровне просто не встречает. Опять-таки, ему там не до рефлексий. Нужно кормить семью и поднимать детей. То есть тратить время и силы на выживание. Картина грустная, но привычная. При этом лучше ли американское, европейское, израильское или какое угодно другое начальство отечественного? Да нет. Как правило, оно, особенно европейское, выглядит даже бледнее. Просто они другие. А поскольку человек, как правило, попадает на новое место жительства во взрослом состоянии, сил на то, чтобы понять, чем ещё и эти, которые там правят, плохи, у него нет. Хватило и предшествующих, там, откуда он уехал – если уехал. Вот, помнится, говорила в молодости матушка автора, человек интеллигентный, воспитанный и из семьи со славным дореволюционным прошлым, не говоря уже о временах послереволюционных, насчёт советского начальства: «Как же им не стыдно!» И в Израиле в 90-е продолжала говорить ту же фразу. А что толку?
В конечном счёте всё вышеописанное, при накоплении соответствующего исторического опыта, и создало критическую массу еврейских анекдотов насчёт «другого глобуса», а также грустных майс, типа той, которую автор поставил в заголовок. Евреям просто повезло (или не повезло, поскольку трудно назвать везением бегство от войн, погромов и преследований) поездить по миру чуть больше и чуть дольше прочих. Многие мудрости дают многие печали. Еврейский юмор именно оттого с такой горчинкой. Так смешно, что плакать хочется. Евреям на собственном горбу пришлось убедиться: везде в этом мире всё устроено более или менее одинаково. С той только разницей, что одни страны поднимаются, другие загнивают, а третьи рушатся или вот-вот обрушатся. И тут ничего нельзя сделать. Можно только постараться убрать друзей и близких подальше от приближающегося катаклизма, чтобы не завалило. Но исправить? Пока нигде не получилось. То есть понятно, что мир лучше, чем война, эволюция лучше, чем революция, и построить новое справедливое общество не получалось ни у кого и, скорее всего, не получится. По крайней мере, на отечественных просторах полным ходом на всех парах идёт движение в сторону общества даже не классового, но сословного. Причём в числе составляющих его сословий немалую роль играет религиозный истеблишмент.
