Тем временем Халахот собрал разобщенных охотников и в свою очередь повел атаку. Не приняв боя нападавшие отошли в небольшую рощу и начали было отстреливаться из-за деревьев, однако когда подошли мы поближе и дали залп из трех мушкетов они бежали. Преследовать их палусы не могли потому как почти не имели стрел и,чтоб ответить врагам, подхватывали на скаку с земли пущенные в них. Однако в итоге могли мы гордиться выигранным сражением. Внезапно напавший враг потерял 6 человек против наших пяти да еще Еремин метким выстрелом ранил их вождя и убил под ним лошадь.
По словам Халахота налет устроил тоен Имута(Ин-мут-ту-уа-лат) народа кламатов(еуксикни), не имеющий настоящих ламтов и потому норовящие угнать их у палусов и на сей раз налет мог закончиться для них удачей. Кламаты перебили бы половину безоружных охотников, а второй их отряд захватил тем временем коней. Так бы и случилось, если б налетчики не наткнулись на "могучие громы". Радуясь высокой оценке нашего участия в битве сам то я понимал, что спасли нас не мушкеты, а испуганные лошади. Ежели индейцы приучат своих коней не бояться выстрелов, а учитывая исскуство их "лошадиных людей" это не займет много времени, даже регулярная инфантерия не устоит перед перед равным им количеством конных лучников. Разрядив плутонгами свои мушкеты каре станет бессильной жертвою их стрел.
Жены и дочери павших плача и стеная стали заворачивать тела чтоб отвезти в поселение, а остальные тем временем вновь принялись за работу.
На другое утро отправились хоронить Ивана Деменьтьева. Для второй в этом походе могилы выбрал я высокий холм над рекою рядом с местом намеченным для крепости. Ежели всё пойдет хорошо лучшего места для церкви не найти, а пока пусть стоит крест.*(10)
Халахот и старшины оказали уважение и пришли на похороны, внимательно выслушав прочитанную мною заупокойную и, вслед за нами, бросив в могилу по горсти земли. Затем они поинтересовались что следует делать с могилою в дальнейшем и обещались внимательно за нею смотреть и оберегать.
На утро 16 марта назначено было наше отплытие обратно в Новоархангельскую крепость. И снова, как месяц назад подошел ко мне Халахот и снова предложил трубку, однако на сей раз не курить, а в подарок. Следует сказать что американцы очень ценят свои трубки. Одарить кого-либо своею трубкой означает связать себя узами дружбы, почти-что побрататься. Разумеется тут же отдал я в замен свою носогрейку, купленную еще в Петербурге.
Дабы быстрее доставить алеутов на промыслы и не подвести Иван Александровича на обратном пути я очень спешили до Новоорхангельской крепости добрались мы всего за 4 дня.
*(1) Плехт- правый становой якорь, верп- малый завозной якорь
*(2) Штейнгель выполнил обещание и с 1808г. Федор Балакин был чист перед РАК. Правда до 1821г. он продолжал числиться беглым, что не мешало его зятю брать заказы на строительство компанейских факторий. Их семейное дело непрерывно расширялось, с 1892г. "Банак" стал акционерной компанией. В настоящее время входит в десятку крупнейших строительных компаний Рус-Ам.
*(3) В настоящее время для этой породы принято международное название "аппалуза", хоть племя нес-персе утверждает, что они, а не палусы вывели самую сильную, самую резвую и самую надёжную в горах лошадь. В Рус-Ам, США и Мексике зарегистрировано около 900 тысяч представителей породы. Принятая масть: леопард (белая с темными пятнами по всему телу), снежинка (темные пятна по всему белому телу, более выраженные на бедрах), чепрачная (темная с белой "попоной" на крупе, одноцветная или пятнистая), мраморная (крапчатая по всему телу), изморозь (белые пятна на темном фоне).
Международный регистр породы вместе с музеем аппалуза и Центром наследия находится в г.Спокан(Новоальбионская губ.)
*(4) Эта немецкая педантичность Штейнгеля и его внимание к мелочам позволили Кускову реально оценить рынок деревянной посуды и он запросил выслать пробную партию. К середине XIXв. русская посуда доминировала на территории до верховий Миссури. Металлическая посуда бостонского производства не могла с нею конкурировать т.к. деревянные блюда и чаши кроме бытовой исполняли и некоторые сакральные функции.
*(5) Наблюдения Штейнгеля абсолютно точны. Индейцы начали метать томагавки только в Голливуде. Да и само название томагавк пришло оттуда. Вместо этого алгонкинского названия на северо-западе прижилось слово "тапирик".
*(6)Это редкое свидетельство зарождения нового религиозного обряда. В течение примерно 10 лет обычай "тнай-илкут", зажигание священного огня от солнца посредством увеличительного стекла, распространился почти на все племена. С проникновением православия он стал очень редок, а при ренессансе язычества 60-х окончательно исчез. Новые шаманы вернулись к практике добывания огня трением.
*(7)Штейнгель прошёл 429 вёрст до Чёртова ущелья. Этот маршрут считается у современных туристов очень сложным, а выше- непроходимым.
