Сам вождь Сиэльт в настоящее время считается провозвестником движения зелёных. Недаром Greenpees зародился именно в Сиэтле. Были даже предприняты неоднократные попытки признания этого убеждённого язычника к лику святых.
6* Претензии лейтенанта Паркер на победу растаяли вовсе, когда несколько женщин кликитат, захваченных чуть позже, сообщили, что в тот бой на р.Вентачи было вовлечено всего 23 воина. Из их числа двое были убиты на берегу, двое погибли в воде, а ещё двое были ранены.
7* Этот пассаж требует пояснений. По российскому уставу драгунские полки имели "немецкие" сёдла. Тяжёлые (до 1,5 пуд.) они лежали на спине лошади на кожанных подушках (пуках). Главным недостатком таких сёдел было то, что они "саднили лошадей", т.е. натирали им спины, особенно в дальних походах с полной выкладкой. Учитывая специфику службы в Америке и жаркий климат "1834 июня 20 - Американскому драгунскому полку ввести седла венгерские с вальтрапом на манер уланского, темнозеленого сукна с красной выпушкой". "Венгерское" седло, лёгкое (до 30ф.), более удобное для лошади. Но срок службы по уставу был 8 лет, а из экономии (в пользу старших офицеров) сёдла оставались в строю и 12 и 15 лет. Так что в 1842г. сёдла в 4-м эскадроне были старые, хотя обмундирование, изменённое тем же указом, было уже новым.
"…вместо киверов введены овчинные шапки одной формы с установленными для пехоты Отдельного Кавказского корпуса. Вместе с этим даны шнурки на овчинные шапки Американского драгунского полка: нижним чинам желтые. а офицерам - серебряные…
Иметь новое обмундирование по следующему утвержденному описанию: куртку - темнозеленого сукна с красным суконным воротником и темнозеленой выпушкой на нем, обшлагами темнозеленого сукна с красной выпушкой, с 6-ю медными на каждой стороне груди напатронниками.
Кушак - средняя часть темнозеленая, каймы красные, выпушка вокруг кушака темнозеленая.
Шаровары - по казачьему образцу из темнозеленого сукна, с красным по боковым швам лампасом и карманом на правой стороне.
…Указано ружье иметь не в бушмате, а через плечо, на ремне, по вновь утвержденному образцу; в связи с чем имевшиеся при седлах бушматы отменены."
8* Американцы были знакомы с запретами на употребление в пищу отдельных видов животных. Но требование покрывать освежеваную тушу слоем соли, что необходимо для кошерования, казалось им странным. Поэтому, первоначально, евреев стали называть "осыпающие солью".
9* Нож на конце палки - символ потлача у квакиютлей и селишей. У тлинкитов - это поднятое копье.
10* Тинна-ятхи - изготовленная из самородной меди пластины, которые являлись у племён Северо-Запада мерилом богатства. В 1841г. Г.П. воспользовавшись началом монетной реформы, которую начал мин.фин. Канкрин, получило разрешение отливать на Сланском заводе медные рубли и клеймить их казенным чеканом по образцу екатеринбургских медных "плотов", которые изготовлялись в 1725-1727гг. из расчета 10 руб. из пуда меди. Идея принадлежала С.Вульф, который старался втянуть американцев в финансовые (а не обменные) отношения и мечтал создать для этого особую монетную стопу. В 1842г. было отлиты первые 500 пуд. "плотов" весом в 1, 1\2, 1\4 и 1\8 пуда, соответствующие 8, 4, 2 и 1 ха-ква цуклей. 65 пуд. из них были даны в кредит общине Штетла. Идея сработала и американцы стали охотно брать "тинна-ятхи с орлами". Для Компании это было очень выгодно, т.к. в пересчёте на меха, 1 пуд меди приносил до 200 пиастров по европейским ценам. Позднее, в начале 50-х, когда была введена унциевая стопа, начали отливать также ревальвированный до пиастра ам.рубль (40 из пуда) и полтины.
"Работать иглой", "быстро орудовать иглой" - означает, "бороться с низшим". Филипп Сатнев играет словами. Он говорит, что евреи хорошие портные и, одновременно, что они своей щедростью унизили Малкнубууса и Лихалюквала.
11* "Вожди Штетла" на тех потлачах не только смогли поддержать, но даже ещё повысили свой статус. Х.Ратнера и Г.Альперон и все их сопровождающие, соблюдая кашрут(еврейские религиозные запреты в питании), не ели ничего мясного нисмотря на все уговоры. А согласно этикета потлача, вожди и знать на пирах едят мало, много едят зависимые и простые люди. Вожди на пиру поют и гудят в раковину, "чтобы сказали, что мы не умираем с голоду". Г.Альперон вместо раковины играл на флейте, звучание которой очень понравилось индейцам. А когда Х.Ратнера отказался съесть лично поднесённую Лихалюквалом ложку тюленьего жира дело чуть было не кончилось кровопролитием. По закону это означало вызов. Ратнер, сам того не зная, заявлял, что считает себя много выше (и богаче) Лихалюквала. Теперь вождь должен был или убить своего гостя, или принять вызов и явиться на потлач, который устроит отказавшийся, а затем, в свою очередь, устроить потлач много богаче. Лихалюквал выбрал второе, но статус Х.Ратнера и Г.Альперона от этого только повысился.
