Вот в чем причина всей жизненной трагедии кроткой жены Анастасии и других женщин, попадавших в злую воронку, и всех женщин Русского государства, потому что в день похорон Анастасии началась самая жестокая эпоха для них, сравнимая разве что с теми далекими временами, когда ворвавшиеся в Восточноевропейскую степь с востока авары, победив то или иное племя, запрягали женщин в повозки – мы об этом писали. Быть может, первая русская царица и умерла-то от осознания своей ненужности ни дичающему на глазах супругу, ни стране, ни своему клану, которому она честно служила?
Похоронили жену царя в Девичьем Вознесенском монастыре, и закончился победоносный период в жизни Ивана IV Васильевича.
Вскоре то, что видела и чувствовала Анастасия, увидели все: царь грознел, начал репрессии против бояр. Сильвестра и Адашева сослали.
В 1561 году Иван IV женился на Марии, дочери черкесского князя Темрюка.
В 1562–1563 годах началась новая война с Литвой, а в 1564 году началось бегство князей и бояр в Литву, сбежал из Москвы и Андрей Курбский, о котором мы говорили раньше. В конце года Иван IV Васильевич отбыл из столицы с огромным обозом и вскоре прибыл в Александровскую слободу.
Началась опричнина. Если отвлечься от эмоций, от жестокостей, от нечеловеческих методов, ото всего грязного, что обычно является атрибутикой подобного рода «исторической работы», то суть содеянного опричниками и Иваном IV Грозным заключалась в полном искоренении, уничтожении знаменитого княжеского рода Рюриковичей. Но, спросит добролюбивый читатель, зачем же нужно было уничтожать этот славный род, который, во-первых, был приглашен восточноевропейскими племенами в эти края по очень важному делу установления порядка, более шестисот лет наводили здесь порядок, вроде бы навели, с Ордой справились, много великих подвигов совершили во славу всего русского, создали централизованное государство?! Зачем же таких хороших людей уничтожать?! Разве это по-человечески? Законные вопросы. Ответить на них можно только так.
К началу XVI века род Рюриковичей разросся, превратился в огромные дерева, каждое из которых представляло собой мощный (или не очень мощный) олигархический (по точному определению Н.М. Карамзина) клан.
Несмотря на то что с удельщиной было покончено, носители ее духа, устоев, то есть Рюриковичи, оставались, и это хорошо прочувствовал еще в годы детские Иван IV Васильевич, невольный свидетель кровавых дворцовых переворотов, борьбы кланов. Человек, далекий от иллюзий, мальчик, а затем юноша, молодой царь, он прекрасно понимал, что каждый клан мечтает не только о ненадежном фаворитстве во дворце, но и о большем – о царствовании, о престоле. Достичь этой цели было не так уж и сложно! Авторитета, и влияния, и средств хватало для решения данной задачи у многих кланов рода Рюриковичей. И это обстоятельство сыграло в опричнине свою роль: олигархи, мечтая о своем, так и не смогли сплотиться, дать достойный отпор Ивану IV и его людям, новым людям, которых на Руси было в середине XVI века немало, и они решали в опричнике свои задачи, и решили: срубив дерева-кланы, стали взращивать на русской земле новые дерева.
Род Рюриковичей был обречен. Ко всему прочему, он мешал центральной власти проводить имперскую политику, строить державу имперского типа, чем-то напоминающую пирамиду Хеопса, классический идеал Империи. Несчастье Рюриковичей заключалось в том, что никто из них по собственной воле не захотел бы занять в пирамиде Хеопса то место, на которое указал бы им повелитель, царь, император с неограниченной властью. Хочу – казню, хочу – милую. Хочу оставлю тебя в Москве, хочу отправлю тебя в Казань или Астрахань, а то и к Югорскому камню поближе. Ты мне нужен там!
Уже Иван III Васильевич проводил такую политику, Рюриковичам ненавистную.
Иван IV Васильевич потому-то и вышел из Москвы, что в Кремле слишком много было олигархов, родовых, потомственных. Они мешали. Их нужно было уничтожить под корень.
Опричнину нельзя назвать кровавым финалом многовековой «распри князей». По размаху, по средствам и методам она скорее напоминала гражданскую войну: Рюриковичи пали в борьбе с дворянами, во главе которых стоял Рюрикович. А может быть, и не Рюрикович в полном смысле слова – слишком много иностранного было замешано в нем. Некоторые специалисты приводят слова самого Грозного, который называл себя германцем… Но не будем отвлекаться от женской темы: женщины пострадали в результате опричнины в гораздо большей степени, чем мужчины.
Жены Рюриковичей, если и уцелели в той жестокой гражданской войне, то потеряли мужей, сыновей, отцов, власть, авторитет, а то и женскую честь, уют, к которому они привыкли. Многие из них вынуждены были выходить замуж за тех, кто отнял у них все, – невеселая перспектива.
Досталось от опричников и женщинам из других родов.
