Обстановка резко изменилась в связи с открытием Америки и ее невиданным ограблением. Караваны судов с драгоценными товарами потянулись через Атлантику. Для пиратов (да и для всего человечества) наступило новое время, когда океаны не разъединяли, а сближали страны и народы. Хотя от такого сближения очень многим людям приходилось несладко. Но об этом — чуть позже. Ведь в средневековье пираты бесчинствовали не только на севере Европы.
Судьба различных методов лечения несхожа. Одни методики исчезают, едва появившись на свет, другие, не меняясь, существуют тысячелетия и ложатся в основу современных фундаментальных дисциплин.
Правда, в последние годы большинство нейрофизиологов склоняется к мысли, что в основе древней натуропатии лежит воздействие на третью сигнальную систему — теоретически давно обоснованный, но до сих пор не обнаруженный комплекс нервных клеток и волокон, ответственных за паранормальные способности человека. Подобное предположение чрезвычайно многообещающе, поскольку именно с третьей сигнальной системой исследователи связывают пробуждение способностей к телепатии, самоизлечению, экстрасенсорике.
Теоретические предпосылки действий древневосточных врачей необыкновенно сложны, логически непоследовательны и построены на принципах, несовместимых с менталитетом европейской культуры. Тем не менее, они должны быть рассмотрены, поскольку, как это ни парадоксально, именно путанные и безграмотные с точки зрения современной медицины рецепты древних целителей дают максимально выраженный клинический эффект.
Как показывают дошедшие до нашего времени письменные источники, уже в III тысячелетии до н. э. мыслители Древнего Китая и Индии задавались вопросом о смысле бытия и первоосновах всего сущего. Квинтэссенцией этих философских изысканий стала древнекитайская натурфилософская теория, основанная на гипотезе о «жизненной энергии» и борьбе двух ее начал: положительном мужском — Ян и отрицательном женском — Инь.
Теория, возникшая в неотслеживаемой исторической глубине, получила логическое завершение в каноне традиционной восточной медицины «Хуанди Нэй-цзин», предписываемом полулегендарному китайскому императору Хуану Ди.
Гипотеза о «жизненной энергии» базируется на представлении, что все существующее в природе является частью единой космической субстанции «чи» и состоит из комбинации первоэлементов: огня, земли, воды, металла и дерева. В соответствии с этой гипотезой энергия последовательно проходит по всем органам тела, совершая полный круговорот в течение суток и проявляя при этом в определенные часы максимальную для каждого органа активность. Формой проявления жизненной энергии является взаимодействие и борьба двух ее начал Инь и Ян.
Учение о взаимодействии и борьбе двух противоположностей составляло мировоззренческую основу древней китайской медицины. Все, что можно отнести к сильному, горячему, твердому, тяжелому, блестящему, это Ян. Темное, слабое, мокрое, низкое, холодное — Инь. Основное положение учения состоит в том, что Инь — Ян находятся в состоянии непрерывного противоборства и ограничивают друг друга. В то же время они взаимозависимы и их постоянная борьба и стремление к вытеснению, по представлению философов древности, являются движущей силой изменений и развития вещей. Имеют ли эти философские постулаты какое-либо отношение к медицине? Самое непосредственное. Любые отклонения в жизнедеятельности человеческого организма: болезни, недомогание, упадок сил, даже смерть, древнекитайские врачи объясняли нарушением оптимального баланса во взаимоотношении Инь — Ян и, следовательно, изменением циркуляции «жизненной энергии» по внутренним органам.
Исходя из принципа «желательного равновесия» двух противоборствующих начал, главной задачей является восстановление нарушенного баланса и обеспечение гармонии.
К середине I тысячелетия до н. э. сложилось очень сложное, мистическое, внутренне противоречивое учение о «12 главных органах организма», за которыми были закреплены комбинации свойств «пяти первоэлементов», и 12 каналов, по которым в организме циркулирует жизненная энергия. Были вычерчены сложнейшие многосотстраничные таблицы, описывающие тысячи, казалось бы, не имеющих никакого отношения к лечению факторов, но которые необходимо было учитывать, приступая к восстановлению гармонии двух противоборствующих начал.
Такова была дань традиции, и нет ничего удивительного в том, что абсолютное большинство желающих стать врачами до глубокой старости ходили в учениках, так и не сумев сдать необходимых экзаменов коллегии ученых-пандидов.
Но какой же именно лечебный метод позволял древнекитайским специалистам регулировать циркуляцию жизненной энергии, восстанавливать баланс Инь — Ян, оживлять умирающих, исцелять безнадежно больных?
