«На Начальном уровне находится янская черта, поэтому речь идет об„отроке“. На втором уровне находится инь, поэтому говорится о „деве“. Взор отрока – это взор блуждающий, который ничего не видит. Маленький человек ежедневно применяет его, но не знает, что он применяет. Когда же подглядываешь, то видишь мало, неполную картинку. Слова „Ценность – в Верности женщины“ подчеркивают, что этот способ видения не подходит для зрелого благородного мужа».
Обозреваешь, подглядывая. Верность женщины. Это тоже может быть некрасиво.
20 | Ш2.МО Исходный смысл
Бывалому мужу не пристало подглядывать.
20 | Ш2.МО Толкование Чэн И
Благородный государь, когда не видит великий Путь твердого ян, правды и равновесия, средины, может лишь подглядывать, ухватывая подобия, намеки. В этом есть способность быть Послушным и следовать. Но это же подобно поведению женщины, что некрасиво и стыдно для благородного господина.
20 | Ш2.МО Сводные толкования
Го Чжунсяо говорит:
«Счастье и несчастье для мужчины и женщины неодинаковы. Например, в знаке ПОСТОЯНСТВО, 32, говорится: „Счастье – женщине, мужу – несчастье“. Таким образом, когда есть Ценность для Верности женщины, то для мужчины это плохо и некрасиво».
ОБЗОР продвижений и отступлений моей жизни.
20 | Ш3 Исходный смысл
Слова «моя жизнь» относятся к способу продвижения личности по Пути. Шестерка третья находится на верху низа. Она занимает такое положение, что может продвигаться, а может и отступать, поэтому не обозревает Девятку пятую, а взирает только на то, с помощью чего она шагает, движется. На жизненном Пути встречаются обстоятельства проходимости и непроходимости, и тем самым осуществляется продвижение вперед и отступление. Качество Шестерки третьей таково, что она не смотрит наверх, а заинтересована только в себе самой, в том, что ее пускает и что ей препятствует, поэтому она то продвигается, то отступает. Гадающему, таким образом, советуется исследовать себя, то есть вглядеться в настоящие обстоятельства и понять, что ничего не происходит, только он сам все время крутится вокруг одного и того же, никуда не продвигаясь.
20 | Ш3 Толкование Чэн И
Тройка располагается не на уместном положении, находится на пределе знака Послушность. Она способна и продвигаться как ян, и отступать как инь в зависимости от качества времени. Янская черта на этом третьем уровне не обладала бы способностью продвигаться и отступать. Выражение «обозреваешь свою жизнь» указывает на видение того, что меня порождает. Имеется в виду, что действия, которые я выполняю в этой жизни, исходят из самого меня: я смотрю на то, чем я живу, и, как следствие этого, продвигаюсь и отступаю. Несмотря на то что я нахожусь на неправильном положении, это не приводит к потере Пути. Следуя времени, то продвигаюсь, то отступаю, стремлюсь не терять Путь, нет сожаления или неприятностей, поскольку обладаю качеством Послушности знака Земля.
20 | Ш3 Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Тройка находится на пределе нижнего тела – это время, когда можно продвигаться. Кроме того, она находится на границе с верхним знаком. Это область, где можно и отступать. Что касается далекого, она не смотрит на него, как неопытный отрок. Но что касается близкого, в ней также нет способности государя обозревать страну. Тройка находится на границе отступления и продвижения, поэтому ей удобнее всего обозревать самое себя, свою жизнь. В какой-то момент может и продвигаться, а приходит время – может и отступать, поэтому и говорится: „ОБЗОР продвижений и отступлений моей жизни“».
Лю Му утверждает:
«Сам я взираю на свой Путь, продвигаюсь в созвучии со временем, выбирая нужное время. Если нет созвучия со временем, тогда отступаю».
Изречения по родам Чжу Си
Слова к Шестерке третьей гласят: «ОБЗОР продвижений и отступлений моей жизни». Это означает, что в служении государю взираю и слушаю, обозреваю значение приказов свыше и тем самым составляю замысел следования. В управлении народом взираю, оцениваю направления действий и поучения, которые следует исполнять, дары и блага, которыми можно одарить. В качестве образца использую свою собственную семью: в своевременности действий люди семьи либо продвигаются, либо отступают
Ван Шэньцзы говорит:
«Тройка находится на верху нижнего знака. Верх и низ соотносятся с образами продвижения и отступления. Государь продвигается и отступает, постоянно обозревая время. Здесь же не говорится об ОБЗОРЕ целостности времени. Обозревают только свою жизнь, поскольку только Девятка пятая обладает необходимой Силой дыхания для обозрения Поднебесной. Таким образом, Тройка обозревает то, что позволяет ей продвигаться и отступать на своем жизненном Пути».
Ху Бинвэнь говорит:
