Легко иметь веру, когда жизнь наша течет мирно и спокойно; но полное торжество веры открывается в борьбе с несчастьями.
б) Но большей частью Господь посылает нам бедствия за наши грехи.
И благо нам, если мы постигаем спасительную цель наказаний Божьих. Какая это цель? (Евр. 12:6–8).[565]
Но когда наши страдания превышают по-видимому наши силы; когда постигающие нас несчастья готовы повергнуть нас в отчаяние, тогда мы можем обращаться к Богу с мольбой о всесильной Его помощи и заступлении.
2. Условие, под которым Господь обещает нам свою помощь в скорбях и несчастьях.
а) Это условие то же самое и для нас, какое требовалось от упоминаемого в нынешнем евангелии несчастного отца — «
Сомневаться в исполнении такого обетования непростительно для христиан (2 Тим. 2:13;[567] Иак. 1:6[568]).
б) Предавшись с полной верой и упованием на милосердие Божие, не будем спрашивать: какими средствами Господь избавит нас от бедствий? Он «
«
1. Вера немощная или бессильная.
а) Она обнаруживает свое бессилие в победе зла, коль скоро то проявляется необыкновенной силой (ст.17–18).
б) Это бессилие самовольно и происходит от излишней надежды на свои собственные силы, от сомнения в божественной помощи (ст.19) и от пренебрежения или злоупотребления благодатными средствами.
2. Вера пробуждающаяся.
а) Величие нужд и опасностей начинает пробуждать мертвую веру (ст. 21, 22).
б) Самые первые признаки пробуждающейся веры обнаруживаются в том, что она начинает искать помощи у Иисуса Христа (ст.22 «
в) Она укрепляется, когда приходят к убеждению, что самая пламенная вера для своего подкрепления нуждается в помощи Иисуса Христа (ст.24).
3. Вера всепобеждающая.
а) Для нее нет никаких непреодолимых препятствий; она может горы переставлять (ст.25–27).
б) Она приобретается, когда человек, при правильном употреблении благодатных средств, делается способным к совершению великих дел (ст.29).
