Он был действительным членом Австрийской академии наук с 1957 года и членом-корреспондентом Гейдельбергской академии наук. Шахермайр был удостоен звания почетного доктора Афинского (1961) и Венского (1984) университетов и был награжден Австрийским крестом почета за заслуги в науке и искусстве I степени. В 1963 году он получил премию Вильгельма Хартеля за достижения в области науки и искусства, Большой золотой почетный знак со звездой за заслуги перед Австрийской республикой, Золотую почетную медаль федеральной столицы Вены и Золотую медаль за заслуги в области науки Линца. Шахермайр умер 26 декабря 1987 года в Айзенштадте, Бургенланд.
Ученый внес большой вклад в исследование минойской и микенской культуры, а также часто обращался к древним ближневосточным соседям греков. Он также изучал хеттов и этрусков, а также археологическую культуру ленточной керамики. Шахермайр оставил Микенской комиссии свою коллекцию керамических черепков различного, прежде всего средиземноморского и переднеазиатского, происхождения, одну из самых значительных учебных коллекций такого рода, собранную во многих археологических поездках, начиная со времен учебы в университете.
Шахермайр считал: «Высшая цель исторического труда – передать события прошлого в назидание будущему». Его наиболее полная биография Александра, опубликованная в 1973 году, считается одной из лучших. Шахермайр пришел к выводу, что Александр оставил довольно мрачный след во всемирной истории. Он полагал: «Занимаясь историей какой‐либо страны, периода, народа или жизнеописанием исторической личности, нельзя забывать о необходимости соблюдения двух принципов: точного изложения фактов с учетом всех, казалось бы, незначительных моментов и умения излагать их в художественной форме. Еще в древности Геродот, Фукидид, Саллюстий и Тацит руководствовались этими принципами. И сейчас многие крупные историки сочетают исторически правильное изложение фактов с художественной формой. Это особенно важно для нашего времени, когда обнаруживается явная тенденция к разрыву между специальными трудами и популярными книгами, в которых основное внимание уделяется форме изложения. Если такие известные ученые прошлого, как Эдуард Мейер, Юлиус Керсг и Карл Юлиус Белох, знакомили читателя с ходом своих мыслей, давая в виде подстрочных примечаний выводы из предварительно проведенных исследований, то в наше время примечания, столь необходимые для правильной оценки изложения фактов, оказываются зачастую в конце книги, где они не получают уже должного звучания. Неудивительно, что и в специальных исследованиях все больше проявляется тенденция не считаться с литературной формой изложения и их стали публиковать только в специальных научных журналах или монографиях. Это привело к тому, что историки уже не воспринимают всерьез те работы, которые написаны сторонниками литературного изложения исторических проблем, независимо от того, какое значение они имеют для науки. Эту категорию ученых упорно призывают к тому, чтобы результаты своих изысканий они публиковали на страницах лишь сугубо научных журналов, поскольку с точки зрения узких специалистов все обобщающие работы в наше время пишутся только для широкого круга читателей».
Шахермайр является автором книг: «Ранняя история этрусков» («Etruskische Frühgeschichte») (1929), «О расе и культуре минойского Крита» («Zur Rasse und Kultur im minoischen Kreta») (1939), «Закономерность жизни в истории. Попытка введения в историко-биологическую мысль» («Lebensgesetzlichkeit in der Geschichte. Versuch einer Einführung in das geschichtsbiologische Denken») (1940), «Индогерманцы и восточные народы. Их культурное и политическое противостояние в древности» («Indogermanen und Orient. Ihre kulturelle und machpolitische Auseinandersetzung im Altertum») (1944), «Александр Великий. Гений и сила» («Alexander der Grosse. Ingenium und Macht») (1949), «Александр в Вавилоне и организация государства после его смерти» («Alexander in Babylon und die Reichsordnung nach seinem Tode») (1970), «Александр Великий. Проблема личности и его деятельности» («Alexander der Grosse. Das Problem seiner Persönlichkeit und seines Wirkens») (1973), «Греческая история. С особым вниманием к духовно-историческим и культурно-морфологическим связям» («Griechische Geschichte. Mit besonderer Berücksichtigung der geistesgeschichtlichen und kulturmorphologischen Zusammenhänge») (1960), «Интеллектуальная история времени Перикла» («Geistesgeschichte der Perikleischen Zeit») (1971) и др.
Сэмюэл Ноа (Симха Ной) Крамер, американский историк-востоковед, один из ведущих шумерологов мира, родился 28 июля 1897 года в городе Жашкове Таращанского уезда Киевской губернии в ортодоксальной еврейской семье Вениамина и Йетты Крамер, которая в 1905 году эмигрировала в США. Там отец открыл школу по изучению Талмуда.
