Братское кладбище устраивалось в виде сада. Поминовение по усопшим братьям совершалось только один раз в году, утром в Светлый праздник.
Относясь довольно сдержанно к догматам веры, гернгутеры сосредотачивали все свое внимание на нравственнопрактической стороне христианства. Их иерархи бдительно контролировали поведение каждого члена; нарушающих всеобщее «благочиние» сначала пытались исправлять увещеваниями; если это оказывалось бесполезно — исключали из общины.
Своеобразным было у братьев и административное правление. Каждый небольшой округ гернгутеры делили по возрастам и полам на общины, или «хоры», членам которых предписывалось носить различную по цвету и покрою одежду. Существовали, например, хоры детей, отроков, девиц, холостых братьев, незамужних сестер, женатых и замужних, вдовцов и вдов. Каждому хору был дан особый настоятель и служитель: первый заботится о благочинности и нравственности, последний — об обычных житейских проблемах. Настоятели подчинялись совету; советы же были ответственны перед соборами, которые проходили — через каждые двенадцать лет.
Братья соблюдали скромность в одежде и пище. Не поощрялись азартные игры, танцы.
Священников и администраторов избирали члены общины или назначали по жребию. (Среди наиболее радикально настроенных Моравских братьев в свое время даже брачные пары составлялись путем жеребьевки.)
Моравские братья зарекомендовали себя как одни из наиболее активных и успешных миссионеров (в первую очередь среди коренного населения Нового света, Африки и Австралии с Океанией). Сейчас их общины существуют, помимо Чехии, в Германии, Англии, Ирландии, Дании, Швеции, Гренландии, Америке (и Северной и Южной), Австралии, Африке.
Современная Церковь Моравских братьев состоит из пяти автономных провинций: Европейской, Чехословацкой, Британской, Северо-Американской и Южно-Американской. Кроме того, имеются шесть миссионерских провинций, находящихся в переходной стадии, приближаясь к статусу независимой провинции. Все они в совокупности образуют всемирное Братское единение Моравской церкви с общими вероучительными доктринами, принципами организации, системой обрядов, а также миссионерской практики.
Периодически созываются генеральный и провинциальные синоды; административные функции выполняют генеральный и провинциальные советы. Иерархия в Моравской церкви состоит из епископов, пресвитеров и диаконов. Богослужение сочетает литургические элементы с молитвами в свободной форме.
Современная Моравская церковь не имеет официального исповедания веры, как это было в Братском единении. Основные положения веры изложены в катехизисе и в документах генерального синода. Единственным источником веры и церковной практики признается Святое Писание. К главным положениям относятся вера в поврежденность человеческой природы, в любовь Бога-Отца, в истинную божественность и истинную человечность Иисуса Христа, в наше примирение с Богом и наше оправдание верой через жертву Иисуса Христа, во главенство Христа над церковью, которая является его Телом.
В конце прошлого века в мире насчитывалось около 2100 общин, объединявших около 720 тысяч верующих.
В пределах Российской империи Моравские братья появились (как гернегутеры) в Прибалтике. В царствовании императрицы Елизаветы Петровны сам граф Николай Цинцендорф со своей женой посетил Ригу, Дерпт (ныне Тарту) и Ревель (нынешний Таллин), в которых устроил молитвенные собрания и проповедовал свое учение. Гернгутерство нашло ряд почитателей среди эстонцев и латышей. Довольно быстро братья вступили в жесткое противостояние с местной лютеранской церковью. Сами лютеранские священники отмечали, что гернгутеры гораздо лучше приспосабливают свое учение к чаяниям простого населения Прибалтики, быстро убеждают в своих истинах рядовых лютеран.
Проповедь равенства и противостояние с лютеранской церковью привело к тому, что Моравских братьев стали считать представителями особо опасной секты. Действительно, к ним присоединялось немало крестьян. Появились пророки и пророчицы, которые не имели к гернгутерам никакого отношения, однако перенимали у них манеру проповедовать, за ними шли массы недовольных своей жизнью людей. Все это привело к тому, что деятельность братьев была запрещена в 40-х годах XVIII века. Запрет продолжал действовать до 1764 г. После его отмены братьям была возвращена свобода вероисповедания и даже пожалованы российским правительством некоторые привилегии. Они заключались, например, в освобождении от прохождения воинской службы.
Некоторая часть Моравских братьев поселились и в других регионах Российского государства.
