Эти религии Елена Рерих подвергает самой суровой критике за пышную обрядность, потерю духовности, исторические прегрешения. Все верховные существа, составляющие подлинную Иерархию Света страшно недовольны поведением лам, священников, муфтиев и раввинов в истории. Объединение же современных культов, которое проповедуются рериховцами, может проходить только на фоне безусловного признания их учения. Правда, Урусвати советовала изначально представлять людям учение как новое христианское, считая (в общем справедливо), что основы учения изложенные без подготовки, могут отпугнуть православное население. С христианством же, на самом деле, рериховское учение не сходится в ряде принципиальных моментов.
Во-первых, рериховцы не признают Бога как личность, как Творца всего сущего. Для них Бог — это Абсолют, присутствующий везде и во всем. Покаяние перед ним, молитвы, обращенные к Богу, невозможны. Человек ответственен, в первую очередь, перед самим собой, да и ищет он Бога в себе. Наказание же может исходить только от неких Законов Вселенной. Борющиеся Черные и Белые силы для рериховцев исходят от одного начала.
Христос для последователей супругов Рериха — один из тех, кто был послан Махатмами для просветления народов. Первые тридцать лет своей жизни Иисус провел в Гималаях, где получил ряд ценных наставлений. Проводником Иисуса в Индию был некий махатма Россул Мория.
Мория водил Христа в Шамбалу, «Мория и Христос посетили священные места подвигов предыдущего Великого Учителя — Будды Шакьямуни». (Затем Мория воплотился в преподобном Сергии Радонежском — одном из главных культовых героев рериховской системы. А потом уже Сергий Радонежский воплотился во Владыке Мира, Учителе, сообщившая миру учение Агни-Йоги.) Страданиями своими Христос не искупил грехов человечества, а показал пример праведной жизни.
Такая позиция привела к серьезному конфликту с Русской православной церковью. Закончился он тем, что в 1994 г. архиерейский собор объявил учение Блаватской и Рерихов несовместимыми с православием, т. е., по сути, отлучил рериховцев от церкви.
Сложные отношения сложились у Агни-Йогов и с традиционной наукой. Рериховцы любят объяснять, что их учение является скорее научным, чем религиозным. Более того, они, мол, стоят на позициях строго материализма. «Наука в будущем поднимется до исследований проявления духа», — утверждают читатели и почитатели «Живой этики».
Пока что, по всей видимости, в авангарде науки будущего идут сами рериховцы. Вот некоторые примеры учености последователей Рериха: «Сатурн был первородным сыном Сириуса и братом-близнецом Урана. Но ярый Уран уявился Владыкой солнечным и стал соперником Сатурна. Сатурн уявился потом самым блестящим и страстно напряженным Солнцем, много обширнее Урана, в силу поглощения им многих солнц, комет и лун. Он стал самым прекрасным солнцем, но пустоцветом, из-за отсутствия в нем космического магнетизма, который необходим для правильного развития солнечной системы…» «Мы обмениваемся энергией с Солнцем, с зодиакальными созвездиями, с созвездием Ориона». «Муравьи и пчелы принесены на Землю с Венеры и Марса». «Теракт 11 сентября был иммунной реакцией планеты на экологический кризис».
Большой резонанс вызвали в обществе сообщения об исследовании неизвестных дотоле физике так называемых торсионных полей, позволяющих творить самые настоящие чудеса — передавать информацию на огромные расстояния без потерь энергии, поднимать в воздух летающие тарелки. Рериховцы с восторгом восприняли эту теорию. Ведь она, кроме всего прочего, пыталась описать псевдонаучным языком мыслительную деятельность, оперировала такими понятиями, как биополе человека и чакра.
Сейчас в России зарегистрирована организация «Живая этика». Есть масса культурно-просветительских рериховских центров, обществ и музеев в разных городах и странах. Лидирующие позиции среди них в России занимает основанный в 1991 г. Международный центр-музей им. Н. К. Рериха (МЦР) (руководитель — Л. В. Шапошникова), находящийся под эгидой Совета рериховских организаций.
Среди международных организаций большую роль играет движение «Мир через культуру», в которое входит основанный лично Рерихом Музей в Нью-Йорке. Эти крупные организации находятся в состоянии конфронтации, спорят за право публиковать произведения Рерихов, пользоваться так называемым «Знаменем мира».
«Знамя» это создано, по всей видимости, самим Н. К. Рерихом и представляет собой три красных круга в красной окружности. Рерих утверждал, что это — символ объединения искусства, науки и религии. Елена Ивановна придала «знамени» большую мистичность. «Знамя», говорила она, является древним символом, обозначающим прошлое, настоящее и будущее человечества, окруженных кольцом вечности.
