Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудиться (Мф.22,37). Евангелист Матфей пишет о последнем суде: Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов (Мф.25:31–32).
<p>Страшный суд Апокалипсиса</p>В Откровении Иоанна Богослова слова «суд», «судить», «судья» и подобные им встречаются в общей сложности 13 раз: 6:10; 11:8; 14:7; 15:4; 16:7; 17:1; 16:7; 18:8,10,20; 19:2; 20:4,12,13. В пяти случаях (главы 17, 18 и 19) речь идет о суде Бога над Вавилонской блудницей. Например: «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих» (Откр.17:1).
Картины Апокалипсиса часто называют Судным днем. Действительно, второе пришествие Христа в Откровении называется наступившим часом суда Божьего: «и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр.14: 7).
Следует обратить внимание на следующий стих: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откр.20:4). Кто же это такие, кому вместе с Богом дано было судить? О них мы читаем в главе 4: «И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;…И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы» (Откр.4:2,4).
Что это за старцы? Священник Даниил Сысоев разъясняет: «Почему именно двадцать четыре? В Ветхом Завете было двенадцать колен Иакова, а в Новом Завете их стало вдвое больше – это избранные из Ветхого и Нового Заветов. Обычное толкование этого места такое: двенадцать человек будут сидеть с одной стороны престола – это двенадцать апостолов, и двенадцать с другой – это двенадцать патриархов Ветхого Завета. Так что двадцать четыре старца будут окружать трон Бога. Почему они сидели вокруг Бога? Дело в том, что эти старейшины участвуют в царственности Иисуса Христа, в Его могуществе, в Его славе. Человек может восседать на троне вместе с Богом Отцом. Двадцать четыре старца облечены в белые одежды, они священнодействуют, совершают свое священное служение перед лицом Бога, служат Ему, повинуясь Христу, в Божественной Небесной Литургии, отражением которой является Литургия земная. Поэтому она служится вне времени, она не привязана ко времени».
А вот дореволюционный профессор богословия А.В. Иванов иначе трактует Откр.20:4: «На престолех видех двадесят и четыри старцы. Это не 12-ть Апостолов и 12-ть патриархов, потому что тех и других было по 13; при том сам Иоанн должен был находиться в числе этих старцев. Но так как старцы называют себя избранными из всякого колена, и народа, и племени (Откр.5:9); то можно думать, что под ними изображены представители всех племен и народов, спасенных кровью Агнца».
