Перейду к литературе. С 60-х годов XIX века трудно было уже найти писателя или поэта, который бы не «отметился» в апокалиптической тематике. Но у большинства авторов это было просто данью моде. Серьезное погружение в эту тему было характерно для таких писателей, как Федор Достоевский, Константин Леонтьев, Владимир Соловьев. Были и другие авторы, которые эсхатологическую направленность своих произведений нередко отражали даже в их названиях.
Вот некоторые из таких работ начала прошлого века: «Апокалипсис нашего времени» Василия Розанова; «Конь Бледный» Бориса Савинкова и его же «Конь вороной»; «Всадник (Нечто о городе Петербурге)» Евгения Иванова; «Апокалипсис в русской литературе» Алексея Крученых; «Антихрист» Андрея Белого; его же «Петербург» и «Апокалипсис в русской поэзии»; «Великое в малом, и Антихрист как близкая политическая возможность. Записки православного» Сергея Нилуса; «Антихрист. Записки странного человека» Валентина Свенцицкого; «Из Апокалипсиса» Ивана Бунина и его же «Судный день»; «Ангел мщения» Максимилиана Волошина и др.
На рубеже XIX–XX вв. появляется грандиозная трилогия «Христос и Антихрист» Дмитрия Мережковского. В нее вошли три романа: «Смерть богов. Юлиан Отступник» (1895), «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи» (1901) и «Антихрист. Петр и Алексей» (1904–1905). Автор рассматривал все три романа как единое целое – «не ряд книг, а одна, издаваемая для удобства только в нескольких частях».
Вся поэзия Серебряного века пропитана образами Апокалипсиса: звери и дракон, наездники на четырех конях, семь печатей, семь трубных гласов, семь чаш гнева, Вавилонская блудница, Страшный суд, Армагеддон, Небесный Иерусалим, антихрист, геенна огненная и т. д. Даже если в произведениях нет прямых использований сюжетов и образов Откровения, они читаются между строк. Так, у наиболее яркого представителя поэтического цеха Серебряного века Александра Блока в поэме «Двенадцать» за образом Христа явно просматривается антихрист.
В начале века пошла даже эпатажная мода на антихриста. Чувствовалось подражание Фридриху Ницше, вживавшемуся в роль антихриста. Поэт Николай Клюев и композитор Александр Скрябин назвали себя антихристами. Андрей Белый высказался о «пролетарском поэте»: «Это предтеча Антихриста, этот верзила Маяковский»[95].
Герой упомянутого романа-исповеди В. Свенцицкого «Антихрист. Записки странного человека» (1907) оглядывается в мраке безбожного мира и неожиданно приходит к выводу, что он и есть ожидаемый антихрист: «После Христа точно так же каждый отдельный человек является носителем духа Антихриста, точно так же коллективный Антихрист живет во всем человечестве и должен вылиться в одно целое. Отдельные люди могут в большей и меньшей степени явиться носителями духа его. Прежде лучшими были те, в ком полнее воплощался Христос, потому что они по преимуществу приближали время Его пришествия, – теперь лучше тот, кто полнее воплощает в себе Антихриста… Последняя мысль ошеломила меня. Я – Антихрист. Эта мысль приводила меня почти в восторг! Смысл жизни был найден. Теперь я знал, что жизнь моя нужна – даже очень нужна. Во мне жил дух Антихриста, воплощаясь, быть может, более полно, чем в ком-нибудь другом; через меня как бы приближалось время его грозного пришествия – таким образом, я являлся несомненным носителем прогресса. Уж я не мог сказать теперь, что живу только для того, чтобы сгнить. Жизнь моя приобретала мировое значение»[96].
Также интересно замечание в книге Свенцицкого по поводу того, как антихрист воспринимался в России в начале XX века в среде образованной публики: «Среднее нерелигиозное интеллигентное сознание воспринимает слово «Антихрист» как туманный фантастический образ, созданный в древности и удержавшийся в настоящее время лишь в верованиях темных масс, наряду с верой в домовых, русалок, леших и т. д. Вера в Антихриста светских мыслителей, как, например, покойные Вл. Соловьев или князь С. Н. Трубецкой, либо вовсе игнорируется, либо объясняется теми отвлеченными чудачествами, которые простительны мистикам-фило-софам, ни к чему не обязывают и вообще дело их личное, нечто вроде какой-нибудь дурной привычки»[97].
<p>Антихрист – герой Серебряного века</p>
