В итоге Цейс создал свою «пирамиду Цейса», в которой существовали этакие «юберменьши», которые могли заниматься чем угодно внутри пирамиды, но лучше всего они воевали или служили Родине. При этом сами они не работали, а стало быть, по теории Цейса, должны были обслуживать свой народ своей службой на благо народа, и за это Цейс называл их «слугами народа». Затем шли рабочие, инженеры и крестьяне, которых он называл «пролетариатом физического и умственного труда», и которые своим трудом обеспечивали всю «пирамиду Цейса»; еще ниже шла «интеллигенция», которая обеспечивала лечение, обучение и поддержку народа, то есть «пролетариата», и, наконец, внизу оказывались «унтерменьши», занимающиеся проституцией, воровством и торговлей. И так как все эти люди одним своим существованием и образом жизни понижали общественную мораль, то с ними Цейс предлагал всемерно бороться. Я не хочу ни на что намекать, но обратите внимание, насколько теория Цейса воплотилась в нашей реальности в те времена. И насколько она же воплотилась в реальность фашистской Германии. Так что дяденька был весьма интересный и умел убеждать в своей правоте самых высших лиц в государствах. Будь в нем хоть капельку властолюбия, думаю, что у Германии в итоге оказался бы совсем иной фюрер, так как говорил он с людьми порою не хуже самого Гитлера. А так он стал просто одним из незаметных референтов бесноватого фюрера — обоих это устраивало.
А в нашей стране Цейс в свое время прославился тем, что написал докладную записку на имя самого товарища Сталина, в которой разъяснялась его теория и шла речь о том, что каждое общество порождает собственную «пирамиду». Если два общества смешиваются, тогда одно из них, в котором уровень производительности труда выше, в целом окажется выше своих визави. То есть, если в нашей стране будет больше народу заниматься творчеством, честно служить стране или даже проповедовать, учить, лечить, то при слиянии двух стран наши люди окажутся выше по социальному положению, чем былые соседи. Если, напротив, у нас в стране будут проститутки на каждом углу, высокая преступность, алкоголизм и наркомания, то при таком же слиянии мы всем нашим обществом будем загнаны в нижнюю часть возникающей общественной пирамиды.
Поэтому пока на земле существуют различные государства, всякое государство обязано повышать свою собственную общественную мораль, увлекая людей к служению другим, или творчеству, и понижать мораль у своих соперников. Пропагандируя для них культ насилия, разврат и педерастию всякую. К примеру, Цейс убеждал, что внутри американского общества находятся известные группы, которые делают все для поддержания внутригрупповой общественной морали, экспортируя в остальное общество пресловутые алкоголизм, организованную преступность, проституцию и извращения всякие. При этом в ходе естественного взаимодействия двух социальных структур данные группы оказываются «природой вещей» вознесены в верхние страты американского общества, а все прочие, не относящиеся к данным группам, оказываются там, где оказываются.
На основании всего вышеизложенного, Цейс просил руководство Советского Союза (и в другом письме — нацистской Германии) «принять меры». В ответ на это Сталин на полном серьезе спросил, что, по мнению Цейса, надо делать с проштрафившимися управленцами и военными с точки зрения его странной теории. А Цейс на таком же серьезе ему отписал, что аристократ, торгующий петрушкой на рынке, равно как аристократка, занимающаяся проституцией, оказывает худшее влияние на общественную мораль, чем такие же аристократ или аристократка, публично расстрелянные, и в качестве примера привел известные всем истории из Великой французской революции и напомнил о том, как зажигали по всей Европе полки Наполеона потом после этого. А на вопрос — как именно лучше всего укрепить общественную мораль, Цейс отвечал, что надобно детей сызмальства приучать к испытаниям. Принадлежность к той или этой группе детей, по мнению Цейса, наследовалась, однако у детей, если начинать сызмальства, в ходе прыжков с парашютом, игр «зарница», занятий в «гитлерюгенде» и всем прочем раскрывались «крипты», а точней гены спящие, унаследованные ребенком от дедушек с бабушками, а то и от прадедов с прабабушками. И в этом случае даже от очевидно по виду пейсатого гешефтмахера можно было получить или хорошего воина, или — рабочего. Поэтому детей надо с детства приучать к занятию спортом, привлекать к военно-патриотическим играм и так далее. Но если в человеке нет хотя бы одной восьмой крови известного воина или изобретателя или происхождение его неизвестно, то лучше такого направить сразу в трудовой лагерь, где в условиях суровой действительности иной раз крипты раскрываются, и из лагеря такой выйдет вполне себе «пролетарием». Это было сказано Цейсом, пока он жил в Советской России в 1928 году — ежели я не запамятовала, и вы сами знаете, насколько эти слова были признаны нами как руководство к действию. Впрочем, как руководство к действию они были признаны и в фашистской Германии.
