«Первый век мироздания длится от Адама до Ноя».
Адам был первым смертным, узревшим свет солнца, или Славу Господню. Воскресенье – день света.
«Второй век мироздания от Ноя до Авраама».
Начало века Ноя ознаменовал Потоп. Понедельник – день воды.
«Третий век мироздания от Авраама до Давида».
Авраам был знаменит своими овечьими отарами и коровьими стадами, а также тем, что его потомкам была обетована плодородная земля Ханаанская. Вторник – день деревьев и трав.
«Четвертый век от Давида до Даниила».
Третий век на самом деле должен был бы длиться от Авраама до Соломона, а четвертый – от Соломона до Даниила. Изменения были внесены явно ради того, чтобы почтить святого Давида, поскольку во вступлении Ненний утверждает, что тысяча сорок восемь лет прошли от Авраама до возведения храма Соломонова, который должен был бы построить Давид, если бы не согрешил. Премудрость Соломона воплощена в Храме. Среда – день Премудрости.
«Пятый век от Даниила до Иоанна Крестителя».
Во вступлении Ненний указывает, что шестьсот двенадцать лет прошли от «Соломона до восстановления Храма, завершившегося при Дарии, царе Персидском». Здесь Даниил заменен Дарием (который повелел бросить его в ров львиный в Вавилоне), как правителем, пользующимся особой благосклонностью Бога. Однако в мифе об Ионе власть Вавилона символизирует кит, проглотивший, а затем извергший избранный народ на сушу, когда он воззвал из чрева кита. Четверг – день морских существ и рыб.
«Шестой век от Иоанна Крестителя до Судного дня».
Ненний говорит, что со времен царя Дария до пастырства Иисуса Христа прошли пятьсот сорок восемь лет. Поэтому Иоанн Креститель упомянут здесь как принимавший участие в крещении Иисуса. Целью пастырства Иисуса являлась Заповедь Любви, отделение овец от козлищ, умиротворение льва, коему надлежало ходить с агнцем, убеждение смертного в том, что ему должно родиться заново, а Новому Адаму – искупить грехи Ветхого Адама. Пятница – день зверей земных, человека и любви.
«В седьмой век Господь наш Иисус Христос придет судить огнем живущих и мертвых и все сущее на земле».
В нынешний век, шестой, в девятьсот семьдесят третий год которого писал «Историю бриттов» Ненний, смертным должно радостно ожидать наступления седьмого века, когда смогут они наконец отдохнуть душою. Суббота – день отдохновения от трудов[307].
