Персты Блодуэд белее, «чем девятый морской вал», и это доказывает ее связь с луной: девять – главное число луны, луна управляет приливами, а девятый вал, по легенде, самый высокий и ужасный. Так, Хеймдалль, двойник Ллеу, страж радужного моста, ведущего на скандинавские небеса, и соперник Локи, был «сыном волны», ибо родился от девяти волн под заклинания, произносимые Одином (Гвидионом). После битвы с Локи, во время коей оба они облачаются в тюленьи шкуры, Хеймдаллю даровала яблоко жизни-в-смерти Идунн, созданная из цветов и сходная с Блодуэд, и на своем коне Златогривом он ускакал по Млечному Пути, упомянутому и в мифе о Локи. Однако скандинавские скальды немало потрудились, искажая миф: они присудили победу Хеймдаллю и скрыли, что Локи дважды соблазнил невесту Хеймдалля Идунн.
Когда Блодуэд изменила Ллеу, Гвидион покарал ее, превратив в сову. Здесь мы наблюдаем еще одно вторжение в миф патриархальной идеологии. За тысячи лет до того, как Гвидион появился на свет, Блодуэд была той самой совой, символом Афины, богини мудрости, что отчеканена на афинских монетах, что дала имя первой жене Адама, Лилит, и что в облике синеликой ведьмы Аннис пьет кровь детей в древнем британском фольклоре. Сохранилась поэма Дэвида ап Гвилима, посвященная сове-Блодуэд: в ней Блодуэд клянется святым Давидом, что она – дочь правителя острова Мона, не уступающего величием самому Мейрхиону[349]. Сказать так о себе означает примерно то же, что назваться дочерью Протея (Мейрхион мог по желанию принимать любой облик) и, возможно, подчеркнуть свою связь с древней кровавой религией друидов, искорененной Паулином на острове Англси в 68 г. н. э. Дэвида ап Гвилима, наиболее любимого читателями валлийского поэта, чрезвычайно угнетало отношение его современников к женщине, и он не жалел усилий, убеждая монахиню, в которую был влюблен, бежать из монастыря.
В «Повести о Ллеу Ллау Гифесе» только над пожирающей падаль свиньей из Менаур-Пенардда не властен магический жезл волшебника-мужчины. Свинья – это еще одно тайное воплощение Керридвен, Белой богини. Следует отметить, что Арианрод, богиня рождения, Арианрод, богиня инициации, дарующая Ллеу имя и оружие, Блодуэд, богиня любви, Блодуэд сова, богиня мудрости, и Керридвен, старая свинья из Менаур-Пенардда, составляют пентаду. Это одна и та же богиня в пяти инкарнациях, соответствующих пяти временам года и пяти гласным календаря Бет-Луш-Нион: Ailm, Onn, Ura, Eadha, Idho. Две Арианрод и две Блодуэд не различаются в повести, потому что пентада может рассматриваться и как триада: чтобы сохранить отчетливую сюжетную линию, автор излагает повесть о Ллеу Ллау Гифесе, взяв за основу год с тремя временами.
Сходным образом в зависимости от времени года Ллеу Ллау меняет имя. Дилан Рыба – это новогоднее имя, хотя в некоторых вариантах мифа Дилан и Ллеу – братья-близнецы. Ллеу Ллау Лев – его весеннее и летнее имя. Осеннее имя в повести утаивается. В середине зимы он – Орел Нант-и-Ллеу. В повести он изображен как великолепный всадник, подобный Гераклу, укротившему дикого коня Ариона, и Беллерофонту, усмирившему Пегаса. В ирландской версии легенды его двойнику Лугу приписывается изобретение верховой езды.
