Предположительно, древнейший масоретский[396] титул бога JHWH звучит «К’ре Адонай» («Q’re Adonai»), «Господь К’ре», хотя некоторые комментаторы предпочитают видеть в нем арамейский призыв «Читай „Адонай“», то есть «прибавь к согласным JHWH те же гласные, что в слове „Адонай“». Имя К’ре – совершенно критское. Карийцы, лидийцы и мидийцы, происходившие с острова Крит, основали в карийском городе Миласа общее святилище Зевса Кария, которого их близкие родственники тирренцы привезли в Италию под именем Кару и который одновременно был Каром, основателем Мегары. Римский бог Квирин происходил из сабинского города Куры, очевидно названного в его честь или в честь его матери Юноны Куритис, упоминаемой Плутархом. Возможно, от него унаследовали имя и куреты Делоса, Халкиды, Этолии и Крита, хотя для греков, которые не в силах были понять варварское слово «К’ре», «куреты» означало всего лишь отроки, принесшие в жертву на алтарь божества пряди волос («Kourai», «куре»). Павсаний отождествляет этих куретов с детьми Анакса, сына Урана, рост коего составлял десять локтей. Кариец Анакс правил Милетом до того, как его захватили критские милезии, дал ему название Анакторий и породил Астерия, рост коего также составлял десять локтей. Павсаний упоминает Анакса в контексте самофракийских мистерий пеласгов. Дети Анакса в Библии описаны как исполины, сыны Енаковы и обитатели Хеврона, изгнанные Халевом и впоследствии поселившиеся в Газе и по соседству. Иными словами, это были малоазиатские «народы моря», которые поклонялись К’ре, или «Великому богу Керу», как было принято именовать его в Сирии эпохи правления Тутмоса, фараона Среднего царства. Его главным карийским эпитетом был «Панемерий» («день длиною в жизнь»), – по крайней мере, так звучал греческий вариант исконного карийского наименования. Видимо, его можно причислить к богам солярного года: подобно Самсону Тирскому или Нису Нисейскому (Мегарскому), его волосы каждый год остригала богиня Луны, лишая его власти; мужчины, адепты его культа, посвящали ему пряди волос в знак траура на празднестве, называемом «Комирия». О том, что Иегове – К’ре, как и его карийскому аналогу, отрезанные пряди волос продолжали приносить в жертву вплоть до реформации иудаизма во время Вавилонского пленения, свидетельствует содержащееся во Второзаконии предписание: «Не выстригайте волос над глазами по вашим умершим» (Втор. 14: 1). Корневые согласные его имени – Q (яблоня, айва или этрог) и R (мирт) – были символически представлены в тирсе-лулаве, служившем во время праздника Кущей напоминанием о ежегодной смерти и переселении в Элизий. Действительно, этим празднеством луны открывалось время года, длившееся от Q до R.
Однако К’ре, по-видимому, получил титул от своей лунной матери или, как полагали позднее, в Греции, от своей сестры-близнеца – Белой богини Артемиды Кариатиды («ореховой»), самый знаменитый храм которой был возведен в Кариях, в Лаконии. Она считалась богиней врачевания и вдохновения, ей служили жрицы-кариатиды, ее отождествляли с нимфой Филлидой[397], обращенной во времена Тесея в миндальное дерево: возможно, Филлида – греческий вариант имени Белили. В любом случае он на время сделался Набу, Мудрым богом Среды, символом которого был ствол миндального дерева – ручка семисвечной меноры. Именно к нему взывал Иов, восклицая: «Но где премудрость обретается?» (Иов. 28: 12), – поскольку именно он измерял, взвешивал и провозглашал полномочия каждого из шести своих собратьев-божеств, таких как бог Дождя и Понедельника Син, бог Четверга, Грома и Молнии Бел, бог Субботнего Покоя и Повелитель Хтонических Ветров Ниниб. Артемиду Кариатиду можно отождествить с Карментой, музой и матерью Эвандра Аркадского, который модифицировал алфавит пеласгов в соответствии с особенностями латыни. Ее имя, которое Плутарх в «Римских вопросах» совершенно нелепо образует от сочетания «carens mente», то есть «не в своем уме», по-видимому, представляет собой сложное слово и состоит из частей «Car» и «Menta». Первый слог ее имени, возможно, отсылает к имени бога К’ре, а второй – к «Mante», что означает «совлекающая покровы, открывающая». Плиний приводит предание, согласно которому «Кар, по имени коего наречена Кария, изобрел гадание». Этого Кара, очевидно великого бога Кера, которому поклонялся фараон Тутмос, Геродот упоминает наряду с его братьями Лидом и Мизом, эпонимическими предками лидийцев и мизийцев. Другой Кар, сын Форонея и брат Пеласга, Европы и Агенора, по словам Павсания, в древние времена царствовал в Мегаре, где в его честь был поименован акрополь. Этот «Кар», видимо, изначально был не богом, а богиней, ведь карийцы, лидийцы и мизийцы вели родство по женской линии, а Мегарский акрополь наверняка был наречен в честь Белой богини, ибо она властвовала над всеми важными холмами и горами. Богиня Кар, очевидно, дала имя реке Инах, которая до того, как царь Инах, отец Форонея, обезумел и бросился в ее воды, именовалась Карманор.
