Беседы о... полностью

моделируя ситуации, чтобы дать возможность для проявления воспитанником

человеческих качеств, безусловно, положительных. Потому что в глазах

1 Только вот поможет ли оно – у учителей, как известно, тоже есть дети, и эти дети далеко не всегда

вырастают в таких взрослых, какими бы нам хотелось видеть собственных детей.

А великие педагоги древности – все эти Песталоцци с Ушинскими – как известно, почти сплошь были

бездетными.

183

Руссо, наследника Просветителей и Сентименталиста, природа –

изначальное Добро, а все Зло несет с собой человеческая цивилизация. Но,

дитя этой самой цивилизации, Руссо по-иезуитски, исподтишка, направляет

развитие декларировано свободной личности ребенка в ту сторону, в какую

нужно ему: «… он не должен ничего делать кроме того, что он сам хочет; но

он не должен ничего хотеть кроме того, что вы хотели бы, чтобы он делал; он

не должен делать ни одного шага, который вы не предвидели бы».1

Кто знает, что бы получилось у самого Руссо, если бы он лично применил

свои воспитательные конструкции на практике. Однако «великий

воспитатель» не рисковал заниматься таким ответственным делом сам, и всех

своих пятерых детей отдал в Воспитательный дом. Оставил на растерзание

цивилизации, причем самой кровожадной ее ипостаси – оставил своих

детей, как сирот, при живых родителях, на милость общественной

благотворительности.

Нам это странно, но великий философ, властитель дум нескольких

поколений, был на самом деле, мягко говоря, не очень нравственным

человеком – чтобы убедиться в этом, достаточно почитать его «Исповедь».

И все же Европа – в просвещенной своей части – послушно

выбрасывала свивальники, отказывалась от розог и благоговела перед

«чистотой Природы» в ребенке.

Непросвещенная Европа продолжала пороть детей.

А в некоторых странах мира детей порют по сей день.

Не будем сильно вдаваться в историю – у нас еще найдется для этого

время и место.

Вспомним парочку ныне действующих у нас систем vospitaniya po…

Во второй половине прошлого века в моду вошло воспитание по

Споку.2

1 Ж-Ж Руссо, Эмиль, или о воспитании.

2 Спок, Бенджамин Маклейн (1903 —1998) — американский ученый и писатель, автор супербестселлера

«Ребенок и уход за ним».

184

Дитя требует внимания и ласки, говорил доктор Спок. Не насилие, не

принуждение, но игра; внимание к ребенку, развитие его личных

способностей…

Но – родители тоже люди: должен иметь место родительский запрет,

должен существовать родительский авторитет; не насилуйте ребенка

режимом, если видите, что ему это не подходит, точнее, установите такой

режим, который устроит и вас, и вашего малыша…

В книге было много правильных и верных рассуждений, но

подавляющее большинство родителей то ли читали «по диагонали», то ли с

идеями Спока познакомились в пересказе прочитавших книгу «по диагонали»

мам, но результат vospitaniya po Споку оказался не вполне, скажем так,

адекватен ожидаемому.

Когда первое поколение воспитанных по книге детей подросло лет до

двенадцати-тринадцати, общей для них оказалась абсолютная

неуправляемость: родители как-то пропустили мысли автора о родительском

авторитете и родительском запрете, и перепутали свободу развития с

вседозволенностью. А мысль о режиме, который должен разумно учитывать

потребности родителей, перевели на общеупотребительный язык следующим

образом: «Поступай так, как тебе удобнее».

А удобнее всего идти у ребенка на поводу.

До определенного возраста. Потом это становится совсем неудобно, но

поезд уже ушел – ребенок не умеет слышать слово «нет».

В последнее десятилетие у нас появилось и распространилось так

называемое vospitanie pо-японски. (Вариант – по-тайски).

Считается, что у японцев детям до определенного возраста не

запрещают вообще ничего. То есть абсолютно1. Но японцы при этом – одна из

самых воспитанных наций мира, и одна из, кстати, самых

дисциплинированных.

1 Интересно, а если малыш тянет в рот битое стекло – ему это тоже нужно позволить?

185

Наверное, они правы, японцы – думают родители. Очень родителям

хочется воспитанных и дисциплинированных деток.

И возникает вот такая вот монструозная воспитательская конструкция:

воспитание «по-японски».

По этой системе «ребенок до пяти лет – царь, до пятнадцати – раб,

после пятнадцати – равный».

То есть:

— до пяти лет ребенку ничего не запрещается, родители должны

позволять ребенку все, что ему хочется;

— по исполнении пяти лет начинается строжайшая муштра – вплоть до

применения телесных наказаний. Ребенок должен приучиться к дисциплине;

— в пятнадцать лет ребенок уже не ребенок, а взрослый человек,

ответственный за свои решения и поступки.