Авва Иоанн рассказывал, что авва Анув и авва Пимен и другие пятеро были братьями по плоти и сначала жили в Скиту. А потом, после опустошения Скита мазиками[99], переселись оттуда в некое место под названием Теремуфин [100]. Там оказалось идольское капище. Они вошли в него и решили остаться в нем на некоторое время, пока не определятся, куда идти дальше. Авва Анув, как старший из них, сказал авве Пимену:
– Сотвори любовь ты и твои братья. Пусть каждый хранит безмолвие. Эту неделю не будем разговаривать друг с другом.
– Как скажешь, так и сделаем, – ответил авва Пимен.
В том капище стоял истукан. Каждое утро авва Анув бросал камень ему в лицо, а вечером говорил:
– Прости меня.
Так поступал он всю неделю. В субботу они сошлись вместе. Авва Пимен спросил авву Анува:
– Авва, я видел, как ты всю неделю кидал камни в лицо истукану, а потом клал земные поклоны, разве верующий так поступает?
– Я делал это для вас, – ответил старец. – Когда я кидал в него камень, заметили ли вы, чтобы он заговорил или разгневался?
– Нет, – ответил Пимен.
– А когда кланялся ему, разве он возмутился и сказал, что не простит?
– Нет.
– Вот так и мы, братья, – сказал старец. – Если хотите, чтобы мы были вместе, будьте, как этот истукан, оскорбляют его или хвалят – ничто его не трогает. А если вы не хотите стать такими, то в капище четыре двери. Каждый может идти на все четыре стороны.
Услышав это, братья стали на колени и сказали:
– Как повелишь, отче, будем слушаться и исполнять все, что ты скажешь нам.
Авва Пимен добавил:
– И всю жизнь мы оставались вместе и совершали подвиги по слову старца. Одного из нас он назначил экономом, и мы ели то, что он нам даст. Никому и в голову не приходило сказать:
«Дай нам то-то или мы хотим этого». И так мы прожили всю жизнь в спокойствии и мире.
Авва Алоний сказал: «Если бы я в себе не разрушил все, то не смог бы создать самого себя», то есть, если бы я не отсек своей воли от всего, что мне казалось благом, я не смог бы стяжать добродетели».
Брат спросил авву Пимена:
– Как мне вести себя там, где я живу?
И старец ответил:
– Где бы ты ни жил, веди себя благоразумно, как пришелец[101] и тебе самому не захочется, чтобы твое слово везде было первым, и ты успокоишься.
Он же сказал: «Не исполняй своей воли. Полезней больше смиряться перед своим братом».
Брат спросил старца:
– Что мне делать?
Старец ответил:
– Пойди и найди себе того, кто говорит: «Я ничего не хочу», и найдешь покой. То есть подражай не тому, кто творит свою волю, а тому, кто говорит: «Я не хочу ничего», и успокоишься.
Кто-то из старцев рассказал притчу о смиренномудрии.
«Кедры спросили у тростников:
– Как это вы, такие тонкие и немощные, зимой не ломаетесь, а нас, при нашей мощи, крушит, а то и вырывает с корнем?
– Когда наступает зима, – ответили тростники, – и дует ветер, мы вместе с ветром кланяемся туда и сюда и поэтому не ломаемся. Вы же сопротивляетесь ветру и подвергаете себя риску.
К этому старец добавил, что когда вас поносят, следует уступать и не препятствовать изливаться гневу, не возражать, не предаваться неразумным помыслам, словам и действиям.
Два старца много лет прожили рядом и ни разу не поссорились. Как-то один сказал другому:
– Давай хоть раз поссоримся, как все люди.
– Я не умею ссориться, – был ответ.
– Вот, – предложил первый, – я кладу между нами черепок. Я буду говорить, что это мой черепок, а ты говори, что он не мой, а твой, и так мы поссоримся.
Положили черепок, и первый сказал:
– Это мой черепок.
– Нет, мой, – возразил другой.
– Раз он твой, то бери его и уходи, – и они разошлись, так и не поссорившись.
Если живешь с братьями, не желай повелевать ими. Напротив, стань для них образцом в добрых делах и слушайся, когда они тебе говорят что-нибудь. Если тебе понадобится сказать что-то, говори как совет и со смирением. Если другой брат станет возражать на твои слова, пусть это не смущает твой ум. Откажись от своего мнения ради любви и мира и с кротостью скажи тому, кто возразил тебе:
– Прости меня, я сказал это по неведению. Извини, что говорил то, чего сам не понимаю. Пусть будет так, как ты сказал.
Тогда диавол, тщетно пытавшийся посеять раздор, убежит с позором. А стремление спорить и доказывать свое мнение приводит только к смуте и неукротимому гневу. Как сказано в Писании:
