Господь наш Иисус Христос показал нам: если человек не искоренит в себе эту позорную страсть, то не сможет преуспеть в Боге. Он не взошел на Крест, пока не изгнал Иуду из числа своих учеников. Ибо за ней следует всякое зло; и все, что ненавистно Богу, коренится в душе ссорщика. С отсечением своей воли воцарится мир между добродетелями и успокоится разум. Вот почему Бог больше всех других добродетелей ждет от человека, чтобы он во всем смирил себя перед ближним и повиновался ему. А любовь к ссорам происходит от многословия, передачи сплетен и человекоугодия, дерзости, двуличия и стремления настаивать на своем – вот все они и порождают любопрение. В ком все это живет, то душа его стала рассадником всех этих страстей.
Не пытайся сложное дело или спорный вопрос из Писания разрешить спором, но только так, как предписывает духовный закон: терпением, молитвой и внутренней надеждой.
Об авве Пимене рассказывали: когда его звали на трапезу против желания, он со слезами, но шел, чтобы не ослушаться и не огорчить своего брата. А братом ему был каждый, кто жил вместе с ним в обители: Авва Анув и любой другой.
2. Брат спросил авву Пимена:
– Какими должны быть те, кто живут в киновии?
Старец ответил:
– Кто живет в киновии, тому полезно смотреть на всех монахов одинаково, хранить свои уста и зрение, и он обретет покой.
Старец сказал: «Если ты заболеешь и попросишь брата принести тебе что-нибудь, а он не сделает этого, не обижайся, но скажи себе: «Если б я был достоин этой вещи, то Господь известил бы брата оказать мне любовь».
Он же говорил: «Если ты пришел на трапезу любви, а тебя посадили на самое последнее место, не ропщи, но скажи про себя: «Я и такого места недостоин». И знай, что всякая скорбь приходит к человеку свыше, от Бога, для испытания его или за грехи. Кто не понимает этого, тот не верует, что Бог – праведный Судия.
Один старец рассказывал: «Как-то отцы собрались для душеполезной беседы. Один из них встал, взял подушечку с сиденья и положил ее себе на плечо, вышел на середину и, держа подушечку обеими руками, повернулся на восток и стал молиться:
– Гоподи, помилуй меня!
И сам себе ответил:
– Если хочешь, чтобы Я тебя помиловал, положи то, что носишь на себе, и тогда помилую.
– Господи, помилуй меня, – повторил он и опять сам себе ответил:
– Я тебе уже сказал, положи, что взял, и тогда помилую тебя.
Так старец повторил много раз и вернулся на свое место.
Отцы спросили его:
– Объясни, что это значит?
Тот ответил:
– Подушечка, которую я положил себе на плечо, – это моя воля. Я просил Бога, чтобы он помиловал меня вместе с ней, а Он велел мне оставить ее, и тогда Он меня помилует. Мы тоже, если хотим получить помилование от Бога, должны отказаться от своей воли и тогда удостоимся милости».
Брат, если ты сотворишь что-нибудь делом, словом или помышлением, ни в коем случае не ищи собственной воли или покоя себе. Постарайся внимательно изучить Божию волю и исполнить ее полностью, даже если это покажется трудным. Всем сердцем верь, что это принесет пользу вопреки всякому человеческому разумению. Потому что Божья заповедь – это жизнь вечная и те, кто ее ищут,
Некоторые называют мудрыми людей, которые (хорошо) различают чувственные вещи. Поистине же мудры лишь те, кто покорил собственную волю. Кто не подчиняет Богу свою волю, тот губит собственные дела и попадает в рабство к врагу. Когда хочешь распутать какое-нибудь сложное дело, подумай, что в нем угодно Богу, и сразу отыщется правильное решение. А в том, что угодно Богу, помогает и творение, а от чего Он отвращается, тому противится и тварь. Если человек не считается с тяжкими обстоятельствами, будто их не замечает, он противится Божиему велению. А кто их принимает с подлинным пониманием, тот, по слову Писания,
Все люди – по образу Божию, но по подобию Божьему – только те, кто в великой любви поработили Богу свою свободу. Лишь когда мы не принадлежим себе, мы подобны Тому, кто примирил нас с Собою в любви.
