После этого один из них, очнувшись от похмелья, увидел, что лежит на другом берегу в именьи на участке, который дал ему его господин, и пришел в изумление. «Если мой господин так меня любит и не разгневался за мой ропот, но вытерпел и велел меня спящего переправить через такую большую и бурную реку, избавив от хлопот, и положить прямо на моем участке, то мне нужно усердно трудиться здесь, помня его терпение и милость и все благодеяния, которые он оказал мне», – так подумал добрый раб и с усердием принялся за дело, чтобы догнать тех, кто начал трудиться раньше него.
Затем проснулся и второй раб. Видит, что он на другом берегу реки, в имении господина. Но так как он был лукав и ленив, то подумал: «Господин переправил меня, когда я спал, через такую большую и бурную реку, ну и ну... Оставлю-ка я его целину, как есть, и погляжу, что он сделает», – раб потянулся и снова заснул. И пока он очень долго спал, целина заросла тернием и сорняками, и они скрыли его с головой.
Через некоторое время приехал хозяин посмотреть, кто что сделал. И когда увидел труды добровольно отправившихся в имение, похвалил их. Пришел к первому рабу, которого он велел сонным переправить через реку и, увидел, как хорошо тот потрудился, обрадовался и благословил его. Затем пришел к ленивому рабу, чтобы оценить и его усилия, и обнаружил его спящим, а вокруг него все заросло сорняками.
– Раб ленивый и лукавый! – грозным голосом разбудил спящего господин, – почему ты не возделал поле? Разве ты не знаешь, что я тебя сонным переправил через реку и велел отнести на твой участок и не гневался за твое прежнее непослушание. Почему же ты не стал подражать своему собрату, которого тоже по моему повелению переправили через реку?
Раб молчал, потому что сказать ему было нечего, и господин воздал каждому по делам его.
Итак, разумей смысл притчи. Богач – это Христос, имение – вера, опьянение – обстоятельство, побудившее к отречению от мира, бурная река – богатство и заблуждения сего мира. Ревностные рабы – это отрекшиеся от мира ради любви к Богу. Протрезвевший после опьянения раб – сластолюбивый муж, который в силу обстоятельств тоже пришел к монашеской жизни и по воле Божией стал трудиться. А ленивый раб – тот, кто тоже принял монашество под давлением обстоятельств, но отверг благодать Божию и пренебрег собственным спасением. Вспомни о Савле, который с письмами от первосвященников отправился в Дамаск, чтобы посадить в темницу верующих в Господа. Отправившись в путь, чтобы сокрушить веру, он стал проповедником ее. Ибо бесконечны милости Божии для всех, воистину взыскующих Его.
Один юноша, решив порвать с миром, отправился в пустыню. Увидев башню, то есть келью, построенную в виде башни, подумал: «Кто бы ни жил в башне, буду служить ему до смерти». Он подошел к башне и постучался. Вышел старый монах и спросил:
– Чего тебе?
– Я пришел за благословением, – ответил юноша.
Старец принял его, дал отдохнуть, потом спросил:
– Не скрываешься ли ты от чего-нибудь?
– Нет, – был ответ. – Но я хочу остаться.
Услышав это, старец оставил его, (но сам он жил в блуде и скрывал у себя женщину). И вот как-то он сказал брату:
– Но если ты ищешь пользы, иди в монастырь. А то тут у меня жена.
Брат сказал:
– Жена она тебе или сестра, мне нет дела, и я буду служить тебе до самой смерти.
С тех пор прошло довольно много времени. Юноша продолжал бесстрастно служить ему. Тогда монах и его женщина задались вопросом:
– Разве нам мало бремени своего греха, которое мы оба терпим, а теперь еще ответим и за его душу? Давай уйдем отсюда, а келью ему оставим, – решили они и, взяв кое-что из своих пожитков, сказали брату:
– Мы уходим помолиться, а ты постереги келью.
Но они не успели уйти далеко, как брат догадался о их намерении и бросился за ними вдогонку. Увидев его, они смутились и сказали:.
– До каких же пор ты будешь нам в осуждение? У тебя есть келья. Сиди в ней и внимай себе.
– Я пришел не ради кельи, – ответил брат, – но чтобы служить вам.
Услышав это, они стали сокрушаться, винить себя и решили покаяться перед Богом. Женщина ушла в монастырь, а старец вернулся к себе. Так, благодаря терпению брата спаслись оба.
Вот видишь, хотя старец, как лицо духовное, не мог не знать духовные законы, все же как человек претерпел падение. Поэтому он и открыто не прогнал брата, пришедшего к нему, хотя никого не хотел пускать к себе в келью. Когда же увидел, что тот не собирается уходить, невольно принял его как посланного свыше. Он побоялся согрешить перед Богом, Который привел к нему юношу и Который заповедал:
И брат терпеливо прослужил ему немалое время и (всегда) не раздумывая брал на себя любое дело. Старец не мог его прогнать, и потому решил уйти сам. Нельзя было неправедно выгнать того, кто по Божьему промыслу пришел и остался, о чем и было старцу в конце извещение. Давайте и мы неизменно следовать этому закону.
