Не унижай старика, если он решил взять на себя тяготы монашеской жизни. Ведь и Господь не отверг пришедших (наниматься на работу) в одиннадцатый час (Мф. 20:6). Как знать, может быть, этот старик и есть сосуд избранный.
Блаженная Синклитикия говорила: «Много подвигов и трудов сначала предстоит приходящим к Богу, но затем их ждет несказанная радость. Ибо как желающие разжечь огонь сначала задыхаются от дыма и плачут, а потом добиваются своего; вот так и мы слезами и трудами должны воспламенить в себе Божественный огонь. Ибо Господь сказал:
Кто-то спросил старца:
– Почему я постоянно в унынии?
– Потому что ты еще не видел солнца, – был ответ.
Старец говорил: «Принуждать себя во всем – это и есть путь Божий».
Он же сказал: «Принуждающий себя ради Бога подобен человеку-исповеднику».
Братья спросили одного из отцов:
– Почему душа не устремляется к обетованиям Божиим, возвещенным в Писании, а уклоняется в нечистоту?
Старец ответил:
– Я скажу так: душа еще не вкусила вышнего и потому вожделеет нечистоты.
Брат спросил авву Пимена:
– Тело мое слабеет, а страсти не ослабевают?
– Эти страсти – колючий сорняк, – заговорил образно старец. – Начнешь вырывать его с корнем, раздерешь себе руки в кровь. Поэтому кто хочет искоренить в себе страсти, пусть приложит труд и пот.
Авва Иосиф сказал авве Лоту: «Ты не сможешь быть монахом, пока весь не станешь, как пылающий костер, не начнешь презирать почести и покой, не отсечешь сердечных желаний и не научишься соблюдать все Божьи заповеди».
Брат, ни в каком труде не будь беззаботен, чтобы не ворвались в тебя вражеские внушения. Как развалины дома за городом превращаются в смрадное место, так и душа ленивого новичка становится обиталищем всяческих нечестивых страстей.
Всякий крещенный в Православии человек сокровенно получил всю благодать и укрепляется в этой благодати исполнением заповедей. Заповедь же Христова, исполняемая по совести и по своему предназначению, дарует утешение множеству сердечных скорбей.
Это только новоначальным, возлюбившим благочестие, добродетельный путь кажется чрезвычайно каменистым и мрачным. Не потому, что он таков. Просто человеческая натура с самой материнской утробы ходит по широкой улице наслаждений. Но для преодолевших половину (пути) улица оказывается весьма дружелюбной и удобной. Ибо своим добрым нравом они с помощью блага подавили в себе зло, а вместе со злом погибли и воспоминания о пагубных наслаждениях. А после этого душа уже с радостью ходит добродетельными путями. Вот для чего Господь, направляя нас на путь спасения, говорил:
Вот почему в начале подвига необходимо понуждать свою волю исполнять святые Божьи заповеди, дабы Благой Господь по нашим трудам и скорбям увидел, что мы с превеликой радостью стремимся служить Его славным заповедям, и ниспослал нам Свою святую волю. В таком случае Господь, конечно же, уготовит нашу волю, чтобы мы со всей душой постоянно творили добро. Тогда мы воистину почувствуем, что это сам Бог Своим благоволением действует в нас и любит и творит.
