8 Дмитриевский А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 1. Ч. 1. Киев, 1895, с. 215, 219. Возможно, первый канон Симеону был написан Феофаном Никейским (ум. 850), см. Сергий. Полный месяцеслов Востока. Т. 2. М., 1997, с. 219. Портретных изображений Симеона Эмесского не сохранилось, если не считать одного сомнительного случая (Mader А. Ein Bilderzyklus in der Gräberhöhle der St. Euthymios-Laura auf Mardes (Chribet el-Mard) in der Wüste Juda // Oriens Christianus, Bd.34 (1937–1938), S. 42–43). Ср. позднее изображение в грузинской рукописи конца XV в.: РНБ, О. I.58, л. 121об.
9 Полный месяцеслов Востока. Т. 2, с. 118; 219–220.
10 Martyrologium metricum Ecclesiae Graecae / Ed. V. G. Siberus. Lipsiae, 1727, p. 364. См.: Ivanov S. A. St. Paul the Corinthian, Holy Fool // The Heroes of the Orthodox Church. The New Saints, 8th – 16th c. / Ed. E. Kountoura-Galake. Athens, 2004, p. 39–46.
11 Ibid., p. 32.
12 Ehrhard A. Überlieferung und Bestand der hagiographischen und homiletischen Literatur der griechischen Kirche. Bd. I. Leipzig, 1937, S. 579. Anm. 1.: “Diesen Text habe ich in keiner anderen Hs. wahrgenommen”.
13 Васильевский В. Г. Русско-византийские исследования. Вып. 2. СПб., 1893, p. XVII–XVIII.
14 Metcalf D. М. Corinth in the Nineth Century: The Numismatic Evidence // Hesperia. V. 42. 1973, p. 196, 201.
15 Γριτσόπουλος T. A. Εκκλησιαστική ιστορία Κορινθίας // Πελοποννησιακά, T. 9. 1972, σ. 134; Κυριακοπούλου Κ. Αγίου Πέτρου επισκόπου Άργους Βίος και λόγοι. Αθήνα, 1976, σ. 428–429; Bon A. Le Peloponnese byzantin jusqu’en 1203. Paris, 1951, p. 136.
16 Analecta Hymnica Graeca. V. III / Ed. J. Schiro. Roma, 1972, p. 346–355. Далее ссылки в тексте.
17 Bon A. Le Peloponnese, p. 77; Christides V. The Conquest of Crete by the Arabs (ca. 824). A Turning Point in the Struggle Between Byzantium and Islam. Athens, 1984, p. 162.
18 Его не следует путать ни с его тезкой Феодором Юродивым, чья память праздновалась 16 марта (см. с. 256–258), ни, разумеется, с русским юродивым Феодором Новгородским (день памяти – 19 января).
19 Codex Mosquensis, 390 (Vlad. 354), f. 345v. Cf.: Συναξαριστὴς τῶν δώδεκα μηνῶν. Ὑπὸ Νικοδήμου Ἁγιορείτου. Т. 1. Αθῆναι, 1868, σ. 479.
2 °Cергий. Полный месяцеслов Востока. T. 2, с. 55.
21 Ср.: Athenaei deipnosophistarum libri XV / Ed. G. Kaibel. V. III. Leipzig, 1890. 1.9–12.
22 Photii Epistulae et Amphilochia / Ed. B. Laourdas, L. G. Westerink. V. 6.1. Leipzig, 1988. № 318.
23 Lackner W. Die Gestalt des Heiligen in der byzantinischen Hagiographie des 9. und 10. Jahrhundert // The 17th International Byzantine Congress. Major Papers. New York, 1986, p. 526–530; Б. Флузен отмечает, что святые в этот период все чаще чувствуют себя как дома не в пустыне, а в городе, и если в ранневизантийское время подвижник входил туда, как во вражеский лагерь, то теперь – как в сакральное место, см.: Flusin В. L’hagiographie monastique à Byzance au IXeet Xesiècle // Revue Bénédictine. V. 103. 1993, p. 47–49.
24 Life and Works of Saint Gregentios, Archbishop of Taphar / ed. A. Berger / Berlin – New York, 2006, p. 43–44. Далее ссылки в тексте на: Life and Works.
25 Если считать, что Филофея расплачивается юродством за то, что когда-то поддалась греху вожделения, она окажется частью небольшой группы “покаянных юродивых” вроде Марка и Иерофея (см. с. 79, 134). Возможно, именно на этот персонаж ссылается в одной глухой ссылке работа: Gagliardi I. I saloi, ovvero le “forme paradigmatiche” della santa follia // Rivista di ascetica e mistica. 1994, № 4, p. 380, n. 31.
26 Житие Василия Нового в древнейшем славянском переводе / изд. Т. В. Пентковская, Л. И. Щеголева, С. А. Иванов. М., 2018, с. 296.
27 Léontios de Néapolis. Vie de Symèon le Fou et Vie de Jean de Chypre, p. 81.
28 Житие Василия Нового в древнейшем славянском переводе, с. 384, ср. с. 204.
