4 °Cм.: Сергий, архиеп. Владимирский. Святой Андрей Христа ради юродивый и праздник Покрова Пресвятой Богородицы // Странник. Вып. 11–12, 1898; Воронин H. Н. Из истории русско-византийской церковной борьбы XII в. // ВВ. Т. 26. 1965, с. 214. Ср.: Wortley J. Hagia Skepe and Pokrov Bogoroditsi: A Curious Coincidence // ΑΒ. V.89. 1971; Rydèn L. The Vision of the Virgin at Blachernae and the Feast of Pokrov // AB. V. 94. 1976. Даже в убранстве храма Покрова на Нерли иногда усматривают мотивы, вдохновленные житием Андрея. Ср.: Challis N., Dewey Н. Byzantine Models for Russia’s Literature of Divine Folly // Papers in Slavic Philology. V. 1. Ann Arbor, 1977, p. 47. Впрочем, в самом первом изображении Покрова, на вратах Суздальского Рождественского собора, Андрея еще нет (Лазарев В. Н. Снетогорские росписи // Сообщения Института искусствознания. Вып. 8. 1957, с. 110, прим. 25). Кроме того, в подписях к древнейшим иконам Покрова Андрей не назван юродивым, см.: Гордиенко Э. А. “Покров” в новгородском изобразительном искусстве // Древний Новгород. М., 1983, с. 316–317.
41 Молодван. Житие, с. 18, 40–49. Самый ранний русский отрывок сохранился в дополнении к Изборнику Святослава 1073 г. – он относится ко второй четверти XIII в.
42 Антонова В. М., Мнева H. Е. Каталог древнерусской живописи XI – начала XVIII вв.: Опыт ист.-худож. классификации. Т. 1. М., 1963, с. 102; Reau L. L’art russe. Paris, 1921, pl. 22; Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. Т. 1. Древнерусское искусство X – начала XV в. М., 1995, № 48; Novgorod Icons 12th — 17th Century / Ed. D. Likhachev et al. Oxford; Leningrad, 1980, № 64.
43 И. В. Т., О. В. Л., Никифорова А. Ю., Пивоварова Н. В. Андрей Юродивый // ПЭ. Т. 2. 2001, с. 393.
44 В милоти Андрей изображается на иконах конца XIV в. (Зверин монастырь, см.: Русская икона XI–XIX веков в собрании Новгородского музея. Путеводитель по экспозиции / Изд. Е. В. Игнашина, Ю. Б. Комарова. М. 2004, № 8); конца XV в. (Смирнова Э., Ямщиков С. Древнерусская живопись. Новые открытия. Л., 1974, № 3); начала и первой половины XVI в. (Novgorod Icons 12th — 17th Century, № 161, 168, 227).
45 Новгородская четвертая летопись [ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1]. Пг., 1915, с. 295.
46 Молдован. Житие, стк. 18.
47 Срезневский В. И. Описание рукописей и книг, собранных в Олонецком крае. СПб., 1913, с. 446. Переводные тексты об Андрее сильно повлияли на формирование новгородского юродства (Юсов И. Е. Службы Андрею Юродивому и Покрову Пресвятой Богородицы: историко-культурные и межтекстовые связи // Древняя Русь, 2008, № 2 (32), с.85–90).
48 Кроме поздних случаев. Так, в XVII в. “былъ въ Чернегове… еденъ члвкъ на имя Иоанъ, который для Хā глупымъ ся чинил… Для того… такую ласку от Бā одержал, же босыми ногами на огне стоялъ… До того мелъ от Бā даного собе дха прорцкаго, бо що колвекъ мовилъ, тое ся стало” (Иоаникий Галятовський. Ключ Розумiння. Киев, 1985, с. 360).
49 Власов А. Н. Литературная история праведного Прокопия, Устюжского чудотворца // Житие святого праведного Прокопия Устюжского. М., 2003, с. 112–113.
5 °Cорокатый В. М. Образ Прокопия Устюжского в иконе // Там же, с. 124.
51 Власов А. Н. Литературная история, с. 109–112.
52 Там же, с. 116–117.
53 См.: ПСРЛ. Т. 37. Л., 1982, с. 108, 111; ср. с. 116–121, 130.
54 Сорокатый В. М. Образ Прокопия, с. 125–126.
55 Романенко Е. В. Аркадий Вяземский // ПЭ. Т. 3. 2001, с. 270–271.
56 Сергий. Полный месяцеслов Востока. Т. 3. М., 1997, с. 558.
57 Соколова Л. В. Чудеса Николы Качанова // СККДР. 2-я половина XIV–XVI в. Ч. 2. Л., 1989, с. 511–512; Барсуков Н. П. Источники, с. 398–399; ср.: Thomson F. J. Slavonic Manuscripts of the Pontifico istituto orientale // AB. V. 119. 2001, p. 369; Романова А. А. Николай Кочанов // ПЭ. Т.50. 2018, с. 274–276.
